《汉书》曰：苏武在匈奴北海牧羊，起卧操节。(节，麾也。)
又曰：张骞使月支，匈奴得之。留骞五六年，汉节不失。
《东观汉记》曰：郑众谓匈奴曰："不忍将大汉节对毡裘也。"
《唐书》曰：颍王璬为蜀郡都督。璬性俭，率将渡绵州江。登舟见以彩缘席为藉者，顾曰："此可以为寝处，奈何践之？"命撤去之。璬初奉命之藩，卒遽不遑受节。绵州司马史贲进说曰："王，帝子也，且为节度大使。今之藩而不持节，单骑径进，人何所瞻。请建大槊，蒙之油囊为旌节状，先驱道路，足以威众。"璬笑曰："但为真王，何用假旌节乎！"
○钺
《释名》曰：钺，豁也。所司莫敢当前，豁然破散也。
《字林》曰：钺，玉斧也。
《开元文字》云：斧也，或为钺。
《尚书·牧誓》曰：王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰："逖矣！西土之人。"
又《顾命》曰：一人冕，执刘立于东堂；一人冕，执钺立于西堂。(云冕皆大夫也。钺，属也。立於东西厢之前堂。)
《诗》曰：武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢遏。(虔，固也。)
《礼记》曰：天子赐诸侯乐则以柷将之，赐伯子男乐则以鼗将之。诸侯赐弓矢然后征，赐鈇钺然后杀，赐圭瓒然后为鬯。
又曰：军旅鈇钺，先王之所以饰怒也。
又曰：是故君子不赏而民劝，不怒而民威於鈇钺。
《左传》曰：魏绛至，授仆人书，将伏剑。士鲂、张老止之。公读其书曰："君合诸侯，臣敢不敬。君师不武，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死，以及杨干，无所逃罪。不能致训，至於用钺。臣之罪重，敢有不从，以怒君心，请归死於司寇也。"
又曰：将戮庆封，椒举曰："臣闻无瑕者可以戮人。庆封惟逆命，是以在此，其肯从于戮乎？播於诸侯。焉用之？"王弗听。负之斧钺，以徇於诸侯。
又曰：其后襄之二辂，鏚钺耜鬯，彤弓虎贲，文公受之，以有南阳之田。(晋文公也。)
《史记·殷本纪》曰：当是时，桀为虐乱，媱荒酖酗于酒，不修厥政，天下叛之。而诸侯昆吾氏为乱，汤乃兴师率诸侯。伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。