《华阳国志》曰：自建武之后，群儒修业开案图纬，汉之宰相当出坤乡。於是司徒李公屡登七政，太傅于坚弈代论道。
《荀氏家传》曰：组字大章，中宗为晋王时，将征为司徒，问太常贺循，循曰："组旧望清重，勤劳显著，迁训五品，以统人伦，实充人望。"诏以组为司徒。
《江氏家传》曰：江统字应元。时太傅从事中郎庾子嵩以风韵见重，亦雅敬君德，每云："当今可以居司徒、充民望者，江生其人也。"
《管子》曰：昔者，黄帝得祝融，辨南方，故使为司徒。
《符子》曰：鲁侯欲以孔子为司徒，将召三桓而议之，乃谓左丘明曰："寡人欲以孔丘为司徒，而授以鲁政焉。寡人将欲询诸三子。"左丘明曰："孔丘，圣人与！夫圣人在政，过者离位焉。君虽欲谋，其罪弗合乎？"鲁侯曰："吾子奚以知之？"丘明曰："周人有爱裘而好珍羞，欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃於重丘之下，羊相呼藏於深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。何者？周人之谋失之矣。今君欲以孔丘为司徒，召三桓而议之，亦与狐谋裘与羊谋羞哉！"於是，鲁侯遂不与桓谋，而召孔丘为司徒。
《典略》曰：契为司徒，百姓和亲；夔主宾客，远人毕至。
蔡邕《申鼎铭序》曰：惟建宁四年春三月，进公登于王前廷，乃制诏曰："其以司空桥玄为司徒。"公拜稽首，三让，然后受命。
曹植《辅臣论》曰：辨博通幽，见传异度。德实充塞于内，知谋从横於外。解疑释滞，剖散盘结者，主司徒。
荀勖答诏曰：咸宁四年，司徒何曾迁太宰，诏问勖："司徒处当得人，副远近之望并治事见才，谁可也？"勖表"三公具瞻之望，诚不可用，非其人。昔魏文帝用贾诩为公，孙权笑之；尚书令李胤忠亮高洁；应处台辅。"
宋谢庄《为北中郎谢兼司徒章》曰：臣闻燮理阴阳，夤亮天地，弗惟其官，无人则缺。司徒掌敷五典，职扰兆民，岂悟乾灵罔遗光渥，方阐不次之任？殊绝蕃岳，岂可权尸三事，假备六符，惭震周回，顾步交悸。
○司空
《尚书》曰：舜曰："咨，四岳！有能奋庸熙帝之载。"(奋，明也。载，成也。)佥曰："伯禹作司空。"帝曰："俞，咨！禹，女平水土，惟时懋哉！"(帝曰：然，嗟！禹，女有平水灾之功。惟是勉之哉。遂委以政也。)
又曰：司空掌邦土，居四民，时地利。(冬官卿主国空亡以居士农工商四民，使顺天时，分地利也。)
《礼记·王制》曰：司空执度度地。(司空冬官卿掌邦事者也。度，丈尺也。)量地远近，(制邑井之处也。)兴事任力。(事谓筑邑宿市。)
《春秋·昭四年》曰：爽鸠氏，司空也。
《续汉志》曰：司空为冬官，掌邦事。凡营城起邑、复沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。四方水土、功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡国有大造大疑，谏诤与大尉同。
《春秋元命苞》曰：危东六星，两两而比，曰司空。主水，金木守之，天下忧水。
《韩诗外诗》曰：山陵崩陁，川谷不通，五谷不殖，草木不茂，则责之司空。