又曰：范训母亡，以布囊盛土，负以成壙。
《魏志》曰：魏明帝起芳林园，建昭阳殿，公卿以下至於学生，莫不展力，帝乃躬自握土以率之。
《后汉书》曰：高昴父次同语人曰："吾四子皆五服，我死后，岂有人与我一锹土邪？"及次同死，昴大起冢，对之曰："此老平生畏无一锹土，今日被压，竟知之否？"
《唐书》曰：天宝十三载，册杨国忠为司空，其日雨土。
《江表传》曰：孙权讨袁术，举兵攻皖城。术闭门自守，粮食乏尽，士女或丸土而吞之。
《晋安帝纪》曰：刘敬宣在鲜卑，梦丸土而服之。既而占焉，或答曰："此服土吞丸也。"既觉而喜，曰："丸者，桓也，桓既吞矣，我复本土也。"旬日中闻桓玄败，得来归。
《世本》曰：廪君名务相，姓巴，与樊氏、晖氏、相氏、郑氏，凡五姓俱出，皆争神，以土为船，雕文画之而浮水中，其船浮，因立为君。他船不能浮。独廪君船浮，因立为君。
《蜀王本纪》曰：蜀王猎於褒谷，见秦王，以金一笥遗蜀王，蜀王报以礼物，尽化为土，秦王大怒，臣下拜贺曰："土，地也，今秦当得蜀矣。"
崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰：建武十二年，沙门吴进言於帝曰："胡运将衰，晋当复兴，当苦役晋人，以厌其气。"帝于是使尚书张郡发近郡男女十六万，车十万乘，运土筑华林园及长墟於邺北，广长五里。
《白虎通》曰：土在中央，中央者，主吐含万物。
《圣证论》曰：孔晁云，能吐生百穀谓之土。
《河图挺佐辅》曰：自此百世之后，地高天下，山陵消去，不风不雨，不寒不暑，民复食土，皆知其母，不知其父。
《雷焕别传》曰：焕与张华见异气起牛斗之间。焕曰："此宝剑也。"拜焕丰城令，到县掘屋基入四十余尺，得一石函，中有双剑，琢错文采，翳而未明。君初经南昌，遣人取西山北岩下土二升，黄白色，拭剑，光艳照耀，莫不惊愕。张公得剑，喜置坐侧。曰："此土南昌西山北岩土也，不如华阴山赤土，封一斤与君。"答书云："详观剑体，真干将也。君更用赤土磨拭，逾益精明。"
《晋书·苻坚传》曰：初，秦之未乱也，关中土无火而烟气火起数十里，月余不灭。
宋躬《孝子传》曰：宗承，字世林，父资丧，葬旧茔，负土作坟，不役童仆。一夕间，土壤高五尺，松竹生焉。
《荆州先德传》曰：罗献守巴东，吴遣盛曼说献合从之计，诣献求借城门，献遣参军杨宗谩曰："城中土一撮不可得，何言城门乎？"
《三辅旧事》曰：成帝作延陵及起庙，窦将军有青竹田在庙南，恐犯蹈之，言作陵不便，乃徙作昌陵，取土十余里，土与粟同价。
《关中记》曰：未央宫萧何所造，周回二十三里，疏龙首山土为殿基；殿基出长安城上也。