刘向《别录》曰：寒食蹋蹴，黄帝所造，本兵势也。或云起於战国。案鞠与球同，古人蹋蹴以为戏。
《古今艺术图》云：寒食秋千，本北方山戎之戏，以习轻趫者也。
又按周举移书及魏武《明罚令》，陆翙《邺中记》，并云寒食断火，起於子推。《琴操》所云子绥，绥即推也。
又云：五月五日，与今有异，皆因流俗所传。据《左传》及《史记》，并无介子推被焚之事。按《周礼》"司烜氏仲春以木铎修火禁於国中。"注云："为季春将出火也。"今寒食准节气是仲春之末，清明是三月之初，然则禁火，盖周之旧制。
《玉烛宝典》曰：寒食此节，城市尤多斗鸡之戏。《左传》有季郈斗鸡，其来远矣。
《周书时训》曰：清明之日桐不华，岁有大寒；田鼠不化，国多贪残；虹不见，妇人乱色；戴胜不降桑，政教不平。
唐李崇嗣《寒食诗》曰：普天皆灭焰，匝地尽藏烟。不知何处火，来就客心燃。
又宋之问《途中寒食诗》曰：马上逢寒食，途中属暮春，可怜江浦望，不见洛桥人。
又沈佺期《岭表逢寒食诗》曰：岭外逢寒食，春来不见饧。洛阳新甲子，何日是清明。
○三月三日
《汉书》曰：武帝即位数年，无子，平阳公主求良家女十余人饰置於家，帝祓灞上而过焉。还过平阳公主，见所待美人，帝不悦。既饮，讴者进，帝独悦卫子夫。(应劭云：祓，除也。今月上巳祓禊是也。)
又《汉书·礼仪志》曰：三月上巳日，官人并禊，饮於东流水。
又曰：太后春幸蚕馆，率皇后列侯夫人桑，遵氵霸水而祓除。
又曰：三月上巳，官民皆洁於东流水上，自洗濯祓除，去宿垢为大洁。洁者，言阳气布畅，万物既出，始洁之也。
《续汉书》曰：上巳大会宾从於薄落津。
《后汉书》曰：梁商上巳日会宾客於洛水，酒酣，继以薤露，坐者闻之，皆为掩泣，曰："此所谓哀乐失时，非其所也，殃将及乎商。"至秋，果薨。
《魏志》曰：袁绍三月上巳大会宾从於薄洛津，闻魏郡兵及黑山贼于毒等数万人，共覆邺城，杀守。坐中客家在邺者，皆忧怖失色，或起而泣；绍容貌自若，不改常度。
又《晋中兴书》曰：王导谓从兄敦曰："王仁德未著而名位犹轻，兄名已振，宜有以共相匡举。"会三月三日中宗出禊，乘肩辇，敦、导并骑从。纪瞻使人觇之，既闻敦、导骑从，乃大惊，自出拜於道左。中宗从容谓导曰："卿，吾之萧何也。"