《春秋繁露》曰：秋之为言犹湫，湫者，忧悲之状。
又曰：秋，怒气，故杀。
《春秋元命包》曰：尧为天子，季秋下旬，梦白帝遗以鸟喙子，其母索扶始升高丘，白帝上有云如虎，感已生皋陶，索扶始问之，如尧言。(又《淮南子》云：皋陶鸟喙。)
《春秋感精符》曰：霜，杀伐之表，季秋霜始降，鹰隼击，王者顺天行诛，以成肃杀之威。
《穆天子传》曰：仲秋甲戌，天子东游，次雀梁，(一宿为舍，再宿为信，过信为次。)蠹书于羽陵。(谓暴书蠹虫，因曰蠹书也。)
《圣贤记》曰：冯夷，弘农潼乡堤首里人，服八石得道，为水仙河伯。又一说，华阴人八月上庚日渡河溺死，天帝署为河伯。
《荆楚岁时记》曰：八月十日，四民并以朱点小儿头，名为天灸，以厌疾也。
又曰：以绵采为眼明囊，赤松子以八月囊承柏树露为宜服，后世以金薄为之，递相饷遗。
《西京杂记》曰：贾佩兰云："在宫时，八月四日出雕房北方竹林下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病。"
又曰：汉宗庙八月饮酎，用九十牢。
王子年《拾遗记》曰：汉武帝以季秋之月，泛灵鶂之舟於临池之上，穷夜达昼，以昼达夜。於桂台之下，以香金为钩，缩纫丝为轮，以丹鲤为饵，不逾旬，钓一白蛟，长三四丈，若大蛇，无鳞甲。帝曰："非龙也。"於是付太官为鲊，而肉紫骨清，香美无伦，诏赐臣下。时以上为神感所获，后更不得。
《续齐谐记》曰：弘农邓绍，八月朝入华山，见一童子，以五色囊承取柏叶下露，露皆如珠子，亦云赤松先生，取以明目。今八月朝作眼明囊，象此也。
邓明德《南康记》曰：平固县有湖，中有石雁，浮在湖中，每至秋，石雁飞鸣如候时也。
《庄子》曰：舜以天下让善卷，曰："余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺，春耕种足以劳，秋收之足以休，日出而作，日入而息，逍遥於天地之间，何以天下为哉！"入深山，莫知其处。
又曰：荆之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
《管子》曰：东方曰岁星，其时曰春，其气曰风，风生木。南方曰日，其时曰夏，其气曰阳，阳生火。西方曰辰，其时曰秋，其气曰阴，阴生金。北方曰月，其时曰冬，其气曰寒，寒生水。
《管子》曰：秋三月，以庚辛之日发五政；一政曰禁博赛，二政曰无见五兵之刃，三政曰慎旅农，趋聚收，四政曰补缺塞坼，五政曰修垣墙，谨门闾。五政徇时，五穀皆入也。
又曰：岁有四秋：春农事既成，农夫赋耜铁，此春之秋；夏至蚕纊之所作，此夏之秋；秋成五穀之所会，此谓大秋；冬营室中，女事纺绩之所作，此谓冬之秋。