孟康《汉书义律》曰:春日朝,秋日请,如古诸侯朝聘也。师古曰:请,音才性反。(吴王濞不朝,使人为秋请是也。)
《晋书》曰:袁宏孤贫,运租自业。谢尚时镇牛诸,秋夜乘月泛江,会宏在舫中讽咏,遣问即其咏史之作,尚迎升舟,与谈申旦不寐,自此名誉日茂。
《梁书》曰:朱异除中书郎,时秋日始拜,有飞蝉正集异武冠上,时咸谓蝉珥之兆。
焦赣《易林》曰:秋风生哀,花落悲心。
《易通统图》曰:日行西方白道曰西陆。
《尚书大传》曰:万物非秋不收。
又《尚书》曰:寅饯入日,辩秩西成。《大传》曰:天子以秋命三公,将率选士厉兵,以征不义,决狱讼,断刑罚,趣收敛,以顺天道,以佐秋杀。
曰:西方者,何也?鲜方也。鲜,讯也,讯者,始入之貌。始入者何以谓之秋?秋者,愁也,愁者,物方愁而入也。故曰,西方者,秋也。(秋,收敛貌。)
《尚书中候》曰:周文王为西伯,季秋之月甲子,赤雀衔丹书入丰鄗,止於昌户,乃拜稽首受取,曰:"姬昌苍帝子,亡殷者,纣也。"
《尚书考灵曜》曰:政失於秋,太白出入不常。
《尚书考灵曜》曰:虚星为秋候,昴星为冬期,阴气相佐,德乃弗邪,子助母,母合子符。(虚星,北方宿也。昴星,西方宿也。阴,称母也。)
《毛诗传》曰:壮士悲秋,感阴气也。
《诗含神雾》曰:秦地处仲秋之位,男懦弱,女高〈月尞〉,白色身,音中商,其言舌举而仰,声清而扬。
《三礼义宗》曰:九月大享帝於明堂之中。
《孝经》云:宗祀文王於明堂,是也。
《三礼义宗》曰:秋曰庚辛者,庚,更也,辛,新也,言物皆改更而新也。
又曰:周祫以秋者,万物新成,可以奉荐宗庙,故合先祖之神而祭之,故祫宜在秋也。
又曰:九月寒露为节者,九月之时,露气转寒,故谓之寒露节。霜降为中,露变为霜,故以霜降为中。