《物理论》曰：日者，太阳之精也。夏则阳盛阴衰，故昼长夜短；冬则阴盛阳衰，故昼短夜长。气引之也。行阳之道长，故出入卯酉之北；行阴之道短，故出入卯酉之南。春秋阴阳等，故日行中平，昼夜等也。
《地说书》曰：日照四十五万里。
皇甫谧《年历》曰：日者，众阳之宗，阳精外发，故日以昼明，名曰"曜灵"。
《龙鱼河图》曰：阳积精为日。
《汲冢书》曰：胤甲居於河西，天有妖孽，十日并出。又言本有十日，迭次而运照无穷。
《金匮》曰：三苗之时，三月不见日。
《黄帝占书》曰：日中三足乌见者，其所居分野有白衣会。
《楚辞》曰：十日并出，流金铄石。
《战国策》曰：聂政刺韩相，荆轲刺秦王，并白虹贯日。
《史记》曰：汉景帝王夫人妊娠，梦日入怀，以生武帝。
又曰：尧，其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。
《汉书》曰：李寻上疏曰："夫日者，众阳之长，晖光所烛，万里同晷，人君之表也。故日将旦，清风发晖，群阴退伏。"
又曰：文帝时新垣平上言："日再中，臣以候知之。"居顷之际，日却复中。乃更以十七年为元年。
又曰：邹阳上书说梁孝王曰："昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。"
《后汉书》曰：张重，字仲笃。明帝时举孝廉。帝曰："何郡小吏？"答曰："臣，日南吏。"帝曰："日南郡人应向北看日。"答曰："臣闻雁门不见垒雁为门，金城郡不见积金为郡，臣虽居日南，未尝向北看日。"
应劭《汉官仪》曰：太山东南，名曰日观。日观，鸡鸣时见日。
《魏志》曰：程立梦登太山，捧日。立以白太祖，太祖遂加日於立上，因改名"昱"。
《晋书》曰：荀爽曰："日下荀鸣鹤。"