太平广记

卷二百四十八·诙谐四

更新时间:2021-03-03 08:58:06

  侯白 卢嘉言 陆操 薛道衡 刘焯 山东人 吃人 赵小儿 长孙无忌 任环 李绩

  李荣

  侯白  

  隋侯白,州举秀才,至京。机辩捷,时莫之比。尝与仆射越国公杨素并马言话。路傍有槐树,憔悴死。素乃曰:侯秀才理道过人,能令此树活否。曰:能。素云:何计得活。曰:取槐树子于树枝上悬著,即当自活。素云:因何得活。答曰:可不闻《论语》云,'子在,回何敢死。'素大笑。开皇中,有人姓出,名六斤。欲参素,赍名纸至省门。遇白,请为题其姓。乃书曰:六斤半。名既入,素召其人问曰:卿姓六斤半。答曰:是出六斤。曰:何为六斤半。曰:向请侯秀才题之,当是错矣。即召白至。谓曰:卿何为错题人姓名。对云:不错。素曰:若不错,何因姓出名六斤,请卿题之,乃言六斤半。对曰:向在省门,会卒无处见称。既闻道是出六斤,斟酌只应是六斤半。素大笑之。素关中人,白山东人,素尝卒难之,欲其无对。而关中下俚人言音,谓水为霸。山东亦言擎将去为拃(音其朝反)刀去。素尝戏白曰:山东固多仁义,借一而得两。曰:若为得两。答曰:有人从其借弓者。乃曰:'拃刀去。'岂非借一而得两?白应声曰:关中人亦甚聪明,问一知二。素曰:何以得知。白曰:有人问,比来多两,渭水涨否?答曰:霸长。岂非问一知二?素于是伏其辩捷。白在散官,隶属杨素,爱其能剧谈。每上番日,即令谈戏弄。或从旦至晚,始得归。才出省门,即逢素子玄感。乃云:侯秀才,可以玄惑说一个好话。白被留连,不获已。乃云:有一大虫,欲向野中觅肉,见一刺猬仰卧,谓是肉脔。欲衔之,忽被猬卷着鼻,惊走,不知休息。直至山中,因乏,不觉昏睡。刺猬乃放鼻而去。大虫忽起欢喜,走至橡树下,低头见橡斗,乃侧身语云:'旦来遭见贤尊,愿郎君且避道。'素与白剧谈,因曰:今有一深坑,可有数百尺。公入其中,若为得出。白曰:入中不须余物,唯用一针即出。素曰:用针何为?答曰:针头中令水饱坑,拍浮而出。素曰:头中何处有尔许水。白曰:若无尔许水,何因肯入尔许坑。素又谓白曰:仆为君作一谜,君射之,不得迟,便须罚酒。素曰:头长一分,眉长一寸,未到日中,已打两顿。白应声曰:此是道人。素曰:君须作谜,亦不答迟。白即云:头长一分,眉长一寸,未到日中,已打两顿。素曰:君因何学吾作道人谈。白曰:此是阿历。素大笑。白仕唐,尝与人各为谜。白云:必须是实物,不得虚作解释。浪惑众人,若解讫,无有此物,即须受罚。白即云:背共屋许大,肚共碗许大,口共盏许大。众人射不得。皆云:天下何处有物,共盏许大口,而背共屋许大者,定无此物。必须共赌。白与众赌讫,解云:此是胡燕窠。众皆大笑。又逢众宴,众皆笑白后至。俱令作谜,必不得幽隐难识,及诡谲希奇,亦不假合而成,人所不见者。白即应声云:有物大如狗,面貌极似牛。此是何物。或云是獐,或云是鹿,皆云不是。即令白解,云:此是犊子。白又与素路中遇胡,负青草而行。素曰:长安路上,乃见青草湖。须臾,又有两醉胡。衣孝重服,骑马而走。俄而一胡落马。白曰:真所谓孝乎,惟孝有之矣。白初未知名,在本邑。令宰初至,白即谒。谓知识曰:白能令明府作狗吠。曰:何有明府得遣作狗吠,诚如言,我辈输一会饮食。若妄,君当输。于是入谒,知识俱门外伺之。令曰:君何须,得重来相见。白曰:公初至,民间有不便事,望谘公。公未到前,甚多贼盗。请命各家养狗,令吠惊,自然贼盗止息。令曰:若然,我家亦须养能吠之狗,若为可得?白曰:家中新有一群犬,其吠声与余狗不同。曰:其声如何?答曰:其吠声恸恸者。(明抄本者作恸未)令曰:君全不识好狗吠声。好狗吠声,当作号号。怮怮声者,全不是能吠之狗。伺者闻之,莫不掩口而笑。白知得胜,乃云:若觅如此能吠者,当出访之。遂辞而出。(出《启颜录》)

  卢嘉言  

  隋卢嘉言就寺礼拜,因入僧房。一僧善于论议,嘉言即与谈话。因相戏弄,此僧理屈。同坐二僧,即助此僧酬对。往复数回,三僧并屈。嘉言乃笑谓曰:三个阿师,并不解樗蒱。僧未喻,嘉言即报言:可不闻樗蒱人云,'三个秃,不敌一个卢。'观者大笑,僧无以应。(出《启颜录》)

  陆操  

  隋七兵尚书河间陆操无姿貌,有辩。尝新婚,太子少保赵郡李□谓之曰:屡逢射雉,几度启颜。操曰:息妫二子,不言不笑。(出《谈薮》)

  薛道衡  

  隋前内史侍郎薛道衡以醴和麦粥食之,谓卢思道曰:礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。思道答曰:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。(出《谈薮》)

  刘焯  

  隋河间郡刘焯之(明抄本无之字。)从侄炫并有儒学,俱犯法被禁。县吏不知(知字原缺,据明抄本、黄本补。)其大儒也,咸与之枷著。焯曰:终日枷中坐,而不见家。炫曰:亦终日负枷坐。而不见妇。(出《启颜录》)

  山东人  

  山东人娶蒲州女,多患瘿。其妻母项瘿甚大。成婚数月,妇家疑婿不慧。妇家置酒,盛会亲戚,欲以试之。问曰:某郎在山东读书,应识道理,鸿鹤能鸣何意?曰:天使其然。又曰:松柏冬青何意?曰:天使其然。又曰:道边树有骨骴何意?曰:天使其然。妇翁曰:某郎全不识道理,何因浪住山东。因以戏之曰:鸿鹤能鸣者颈项长;松柏冬青者心中强;道边树有骨骴者,车拨伤。岂是天使其然。婿曰:请以所闻见奉酬,不知许否。曰:可言之。婿曰:虾蟆能鸣,岂是颈项长?竹亦冬青,岂是心中强?夫人项下瘿如许大,岂是车拨伤?妇翁羞愧,无以对之。(出《启颜录》)

  吃人  

  隋朝有人敏慧,然而口吃。杨素每闲闷,即召与剧谈。尝岁暮无事对坐,因戏之云:有大坑深一丈。方圆亦一丈。遣公入其中,何法得出。此人低头良久,乃问云:有梯出否?素云:只论无梯,若论有梯,何须更问。其人又低头良久,问曰:白白白白日,夜夜夜夜地。素云:何须云白日夜地,若为得出。乃云:若不是夜地,眼眼不瞎,为甚物入入里许。素大笑。又问云:忽命公作将军,有小城。兵不过一千已下,粮食唯有数日。城外被数万人围,若遣公向城中,作何谋计。低头良久,问云:有有救救兵否?素云:只缘无救,所以问公。沉吟良久,举头向素云:审审如如公言,不免须败。素大笑。又问云:计公多能。无种不解。今日家中,有人虵蛟足,若为医治。此人即应声报云:取取五月五日南墙下雪雪涂涂,即即治。素云:五月何处得有雪。答云:若五月五日无雪,腊月何处有虵咬。素笑而遣之。(出《启颜录》)

  赵小儿  

  隋有三藏法师,父本商胡,法师生于中国,仪容面目,犹作胡人。行业极高,又有辩捷。尝以四月八日设斋讲说,时朝官及道俗观者千余人。大德名僧,官人辩捷者,前后十余人论议。法师随难即对,义理不穷。最后有小儿姓赵,年十三,即出于众中。法师辩捷既已过人,又复向来皆是高明旧德,忽见此儿欲来论议,众咸怪笑。小儿精神自若,即就座。大声语此僧:昔野狐和尚自有经文,未审狐作阿阇黎,出何典语?僧语云:此郎(郎原作即,据明抄本改。)子声高而身小,何不以声而补身。儿即应声报云:法师以弟子声高而身小,何不以声而补身。法师眼深而鼻长,何不截鼻而补眼。众皆惊异,起立大笑。是时暑月,法师左手把如意,右手摇扇。众笑声未定,法师又思量答语:以所摇扇,掩面低头。儿又大声语云:团圆形如满月,不藏顾兔,翻掩雄狐。众大笑。法师即去扇,以如意指麾,别送问,并语未得尽,忽如意头落。儿即起谓法师曰:如意既折,义锋亦摧。即于座前,长揖而去。此僧既怒且惭,更无以应,无不惊叹称笑。(出《启颜录》)

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