学为峰

　　穆子客　僧重公　孙绍　魏市人　魏彦渊　陆乂　王元景　李庶　邢子才　卢询祖　北海王晞　李騊駼　卢思道　石动筒　徐之才　萧彪

　　穆子客　　

　　魏使穆子客聘梁，主客范胥谓之曰：卿名子客，思归之传，一何太速。客曰：吾名子客，所以将命四方。礼成告返，那得言速。（出《谈薮》）

　　僧重公　　

　　魏使主客郎李恕聘梁，沙门重公接恕曰：向来全无菹酢膎乎！（酢膎乎三字原空缺，据黄本补。）恕父名谐，以为犯讳，曰：短发稀疏。重公曰：贫道短发是沙（是沙二字原空缺，据明抄本补。）门种类。以君交聘二国，不辨膎谐！（谐原作诣，据许本改。）重公尝谒高祖，问曰：天（天字原空缺，据黄本补。）子闻在外有四声，何者为是？重公应声答曰：天保寺刹中，（中字原空缺，据黄本补。）出逢刘孝绰，说以为能。绰曰：何如道天子万福。（出《谈薮》）

　　孙绍　　

　　后魏孙绍历职内外，垂老始拜太府少卿。谢日，灵太后曰：公年似太老。绍重拜曰：臣年虽老，臣卿太少。后大笑曰：是将正卿？（出《启颜录》）

　　魏市人　　

　　后魏孝文帝时，诸王及贵臣多服石药，皆称石发。乃有热者，（明抄本乃有热者作其时乃有。）非富贵者，亦云服石发热，时人多嫌其诈作富贵体。有一人，于市门前卧，宛转称热，因众人竞看。同伴怪之，报曰：我石发。同伴人曰：君何时服石？今得石发。曰：我昨在市得米。米中有石，食之乃今发。众人大笑。自后少有人称患石发者。（出《启颜录》）

　　魏彦渊　　

　　北齐崔昂尝宴筵招朝彦。酒酣后，人多散走。即令著作郎钜鹿魏彦渊追之。彦渊左手执中参军周子渊，渊以（内容缺失）知名，右手执御史郑守（守原作寺，据明抄本、黄本。）信，来谘昂曰：彦渊后（明抄本后作投，黄本后作役。）周入郑，执讯获丑。济州长史李翥尝为主人，朝士咸集，幽州长史陆仁惠不来，翥甚衔之。彦渊曰：一目之罗，岂能获鸟。翥眇一目，陆号角鸱。又崔儦谓彦渊曰：我拙于书，不能'儦'字使好。彦渊曰：正可长牵人脚，斜飘鹿尾，即好。彦渊，司农卿李（明抄李作季。）昌之子。（出《谈薮》）

　　陆乂　　

　　北齐散骑常侍河南陆乂，黄门郎卯之子。卯字云驹，而乂患风，多所遗志。尝与人言：（言字原缺，据明抄本补。）马曰云驹。有刘某（刘某原作神符，据明抄本改。）者常带神符，（神符原作符与神，据明抄本删改。）渡漳水致失。乂笑曰：刘君渡水失神符。其人答曰：陆乂名马作云驹。（出《谈薮》）

　　王元景　　

　　北齐王元景为尚书。性虽懦缓，而每事机捷。有奴名典琴尝旦起，令索食，谓之解斋。奴曰：公不作斋，何故尝云解斋。元景徐谓奴曰：我不作斋，不得为解斋。汝作字典琴，何处有琴可典？（出《启颜录》）

　　李庶　　

　　世呼病瘦为崔家疾。北齐李庶无须，时人呼为天阉。崔谌调之曰：教弟种须法。以锥锥遍刺作孔，插以马尾。庶曰：持此还施贵族。艺眉有验，然后树须。崔氏世有恶疾，故庶以此嘲之。俗呼滹沱河为崔氏墓田。（墓田二字原缺，据《酉阳杂俎续》四补。）（出《酉阳杂俎》）

　　邢子才