龚壮，字子玮，巴西人也。洁己自守，与乡人谯秀齐名。父叔为李特所害，壮 积年不除丧，力弱不能复仇。及李寿戍汉中，与李期有嫌，期，特孙也，壮欲假寿 以报，乃说寿曰：“节下若能并有西土，称籓于晋，人必乐从。且舍小就大，以危 易安，莫大之策也。”寿然之，遂率众讨期，果克之。寿犹袭伪号，欲官之，壮誓 不仕，赂遗一无所取。会天久雨，百姓饥垫，壮上书说寿以归顺，允天心，应人望， 永为国籓，福流子孙。寿省书内愧，秘而不宣。乃遣使入胡，壮又谏之，寿又不纳。 壮谓百行之本莫大忠孝，即假寿杀期，私仇以雪，又欲使其归朝，以明臣节。寿既 不从，壮遂称聋，又云手不制物，终身不复至成都，惟研考经典，谭思文章，至李 势时卒。
初，壮每叹中夏多经学，而巴蜀鄙陋，兼遭李氏之难，无复学徒，乃著《迈德 论》，文多不载。
孟陋，字少孤，武昌人也。吴司空宗之曾孙也。兄嘉，桓温征西长史。陋少而 贞立，清操绝伦，布衣蔬食，以文籍自娱。口不及世事，未曾交游，时或弋钓，孤 兴独往，虽家人亦不知其所之也。丧母，毁瘠殆于灭性，不饮酒食肉十有余年。亲 族迭谓之曰：“少孤！谁无父母？谁有父母！圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。 若使毁性无嗣，更为不孝也。陋感此言，然后从吉。由是名著海内。简文帝辅政， 命为参军，称疾不起。桓温躬往造焉。或谓温曰：“孟陋高行，学为儒宗，宜引在 府，以和鼎味。”温叹曰：“会稽王尚不能屈，非敢拟议也。”陋闻之曰：“桓公 正当以我不往故耳。亿兆之人，无官者十居其九，岂皆高士哉！我疾病不堪恭相王 之命，非敢为高也。”由是名称益重。博学多通，长于《三礼》。注《论语》，行 于世。卒以寿终。
韩绩，字兴齐，广陵人也。其先避乱，居于吴之嘉兴。父建，仕吴至大鸿胪。 绩少好文学，以潜退为操，布衣蔬食，不交当世，由是东土并宗敬焉。司徒王导闻 其名，辟以为掾，不就。咸康末，会稽内史孔愉上疏荐之，诏以安车束帛征之。尚 书令诸葛恢奏绩名望犹轻，未宜备礼，于是召拜博士。称老病不起，卒于家。
于时高密刘鲕字长鱼、城阳邴郁字弘文，并有高名。鲕幼不慕俗，长而希古， 笃学厉行，化流邦邑。郁，魏征士原之曾孙，少有原风，敕身谨洁，口不妄说，耳 不妄听，端拱恂恂，举动有礼。咸康中，成帝博求异行之士，鲕、郁并被公卿荐举， 于是依绩及翟汤等例，以博士征之。郁辞以疾，鲕随使者到京师，自陈年老，不拜。 各以寿终。
谯秀，字元彦，巴西人也。祖周，以儒学著称，显明蜀朝。秀少而静默，不交 于世，知天下将乱，预绝人事，虽内外宗亲，不与相见。郡察孝廉，州举秀才，皆 不就。及李雄据蜀，略有巴西，雄叔父骧、骧子寿皆慕秀名，具束帛安车征之，皆 不应。常冠皮弁，弊衣，躬耕山薮。龚壮常叹服焉。桓温灭蜀，上疏荐之，朝廷以 秀年在笃老，兼道远，故不征，遣使敕所在四时存问。寻而范贲、萧敬相继作乱， 秀避难宕渠，乡里宗族依凭之者以百数。秀年出八十，众人欲代之负担，秀曰： “各有老弱，当先营护。吾气力犹足自堪，岂以垂朽之年累诸君也！”年九十余卒。
翟汤，字道深，寻阳人。笃行纯素，仁让廉洁，不屑世事，耕而后食，人有馈 赠，虽釜庾一无所受。永嘉末，寇害相继，闻汤名德，皆不敢犯，乡人赖之。司徒 王导辟，不就，隐于县界南山。始安太守干宝与汤通家，遣船饷之，敕吏云：“翟 公廉让，卿致书讫，便委船还。”汤无人反致，乃货易绢物，因寄还宝。宝本以为 惠，而更烦之，益愧叹焉。咸康中，征西大将军庾亮上疏荐之，成帝征为国子博士， 汤不起。建元初，安西将军庾翼北征石季龙，大发僮客以充戎役，敕有司特蠲汤所 调。汤悉推仆使委之乡吏，吏奉旨一无所受，汤依所调限，放免其仆，使令编户为 百姓。康帝复以散骑常侍征汤，固辞老疾，不至。年七十三，卒于家。
子庄，字祖休。少以孝友著名，遵汤之操，不交人物，耕而后食，语不及俗， 惟以弋钓为事。及长，不复猎。或问：“渔猎同是害生之事，而先生止去其一，何 哉？”庄曰：“猎自我，钓自物，未能顿尽，故先节其甚者。且夫贪饵吞钩，岂我 哉！”时人以为知言。晚节亦不复钓，端居筚门，歠菽饮水。州府礼命，及公车征， 并不就。年五十六，卒。子矫，亦有高操，屡辞辟命。矫子法赐，孝武帝以散骑郎 征，亦不至。世有隐行云。
郭翻，字长翔，武昌人也。伯父讷，广州刺史。父察，安城太守。翻少有志操， 辞州郡辟及贤良之举。家于临川，不交世事，惟以渔钓射猎为娱。居贫无业，欲垦 荒田，先立表题，经年无主，然后乃作。稻将熟，有认之者，悉推与之。县令闻而 诘之，以稻还翻，翻遂不受。尝以车猎，去家百余里，道中逢病人，以车送之，徒 步而归。其渔猎所得，或从买者，便与之而不取直，亦不告姓名。由是士庶咸敬贵 焉。与翟汤俱为庾亮所荐，公车博士征，不就。咸康末，乘小船暂归武昌省坟墓， 安西将军庾翼以帝舅之重，躬往造翻，欲强起之。翻曰：“人性各有所短，焉可强 逼！”翼又以其船小狭，欲引就大船。翻曰：“使君不以鄙贱而辱临之，此固野人 之舟也。”翼俯屈入其船中，终日而去。尝坠刀于水，路人有为取者，因与之。路 人不取，固辞，翻曰：“尔向不取，我岂能得！”路人曰：“我若取此，将为天地 鬼神所责矣。”翻知其终不受，复沈刀于水。路人怅焉，乃复沈没取之。翻于是不 逆其意，乃以十倍刀价与之。其廉不受惠，皆此类也。卒于家。
辛谧，字叔重，陇西狄道人也。父怡，幽州刺史，世称冠族。谧少有志尚，博 学善属文，工草隶书，为时楷法。性恬静，不妄交游。召拜太子舍人、诸王文学， 累征不起。永嘉末，以谧兼散骑常侍，慰抚关中。谧以洛阳将败，故应之。及长安 陷没于刘聪，聪拜太中大夫，固辞不受。又历石勒、季龙之世，并不应辟命。虽处 丧乱之中，颓然高迈，视荣利蔑如也。及冉闵僭号，复备礼征为太常，谧遗闵书曰： “昔许由辞尧，以天下让之，全其清高之节。伯夷去国，子推逃赏，皆显史牒，传 之无穷。此往而不反者也。然贤人君子虽居庙堂之上，无异于山林之中，期穷理尽 性之妙，岂有识之者邪！是故不婴于祸难者，非为避之，但冥心至趣而与吉会耳。 谧闻物极则变，冬夏是也；致高则危，累棋是也。君王功以成矣，而久处之，非所 以顾万全远危亡之祸也。宜因兹大捷，归身本朝，必有许由、伯夷之廉，享松乔之 寿，永为世辅，岂不美哉！”因不食而卒。
刘驎之，字子骥，南阳人，光禄大夫耽之族也。驎之少尚质素，虚退寡欲，不 修仪操，人莫之知。好游山泽，志存遁逸。尝采药至衡山，深入忘反，见有一涧水， 水南有二石囷，一囷闭，一囷开，水深广不得过。欲还，失道，遇伐弓人，问径， 仅得还家。或说囷中皆仙灵方药诸杂物，驎之欲更寻索，终不复知处也。车骑将军 桓冲闻其名，请为长史，驎之固辞不受。冲尝到其家，驎之于树条桑，使者致命， 驎之曰：“使君既枉驾光临，宜先诣家君。”冲闻大愧，于是乃造其父。父命驎之， 然后方还，拂短褐与冲言话。父使驎之于内自持浊酒蔬菜供宾，冲敕人代驎之斟酌， 父辞曰：“若使从者，非野人之意也。”冲慨然，至昏乃退。驎之虽冠冕之族，信 仪著于群小，凡厮伍之家婚娶葬送，无不躬自造焉。居于阳岐，在官道之侧，人物 来往，莫不投之。驎之躬自供给，士君子颇以劳累，更惮过焉。凡人致赠，一无所 受。去驎之家百余里，有一孤姥，病将死，叹息谓人曰：“谁当埋我，惟有刘长史 耳！何由令知。”驎之先闻其有患，故往侯之，值其命终，乃身为营棺殡送之。其 仁爱隐恻若此。卒以寿终。
索袭，字伟祖，敦煌人也。虚靖好学，不应州郡之命，举孝廉、贤良方正，皆 以疾辞。游思于阴阳之术，著天文地理十余篇，多所启发。不与当世交通，或独语 独笑，或长叹涕泣，或请问不言。张茂时，敦煌太守阴澹奇而造焉，经日忘反，出 而叹曰：“索先生硕德名儒，真可以谘大义。”澹欲行乡射之礼，请袭为三老，曰： “今四表辑宁，将行乡射之礼，先生年耆望重，道冠一时，养老之义，实系儒贤。 既树非梧桐，而希鸾凤降翼；器谢曹公，而冀盖公枉驾，诚非所谓也。然夫子至圣， 有召赴焉；孟轲大德，无聘不至，盖欲弘阐大猷，敷明道化故也。今之相屈，遵道 崇教，非有爵位，意者或可然乎！”会病卒，时年七十九。澹素服会葬，赠贱二万。 澹曰：“世人之所有余者，富贵也；目之所好者，五色也；耳之所玩者，五音也。 而先生弃众人之所收，收众人之所弃，味无味于慌惚之际，兼重玄于众妙之内。宅 不弥亩而志忽九州，形居尘俗而栖心天外，虽黔娄之高远，庄生之不愿，蔑以过也。” 乃谥曰玄居先生。
杨轲，天水人也。少好《易》，长而不娶，学业精微，养徒数百，常食粗饮水， 衣褐缊袍，人不堪其忧，而轲悠然自得，疏宾异客，音旨未曾交也。虽受业门徒， 非入室弟子，莫昨亲言。欲所论授，须旁无杂人，授入室弟子，令递相宣授。刘曜 僭号，征拜太常，轲固辞不起，曜亦敬而不逼，遂隐于陇山。曜后为石勒所擒，秦 人东徙，轲留长安。及石季龙嗣伪位。备玄纁束帛安车征之，轲以疾辞。迫之，乃 发。既见季龙，不拜，与语，不言，命舍之于永昌乙第。其有司以轲倨傲，请从大 不敬论，季龙不从，下书任轲所尚。轲在永昌，季龙每有馈饩，辄口授弟子，使为 表谢，其文甚美，览者叹有深致。季龙欲观其真趣，乃密令美女夜以动之，轲萧然 不顾。又使人将其弟子尽行，遣魁壮羯士衣甲持刀，临之以兵，并窃其所赐衣服而 去，轲视而不信，了无惧色。常卧土床，覆以布被，倮寝其中，下无茵褥。颍川荀 铺，好奇之士也，造而谈经，轲瞑目不答。铺发轲被露其形，大笑之。轲神体颓然， 无惊怒之状。于时咸以为焦先之徒，未有能量其深浅也。后上疏陈乡思，求还，季 龙送以安车蒲轮，蠲十户供之。自归秦州，仍教授不绝。其后秦人西奔凉州，轲弟 子以牛负之，为戍军追擒，并为所害。
公孙凤，字子鸾，上谷人也。隐于昌黎之九城山谷，冬衣单布，寝处士床，夏 则并食于器，停令臭败，然后食之。弹琴吟咏，陶然自得，人咸异之，莫能测也。 慕容以安车征至鄴，及见，不言不拜，衣食举动如在九城。宾客造请，鲜得与 言。数年病卒。
公孙永，字子阳，襄平人也。少而好学恬虚，隐于平郭南山，不娶妻妾，非身 所垦植，则不衣食之，吟咏岩间，欣然自得，年余九十，操尚不亏。与公孙凤俱被 容征至鄴，及见，不拜，王公以下造之，皆不与言，虽经隆冬盛暑，端然自若。 一岁余，诈狂，送之平郭。后苻坚又将备礼征之，难其年耆路远，乃遣使者致问。 未至而永亡，坚深悼之，谥曰崇虚先生。
张忠，字巨和，中山人也。永嘉之乱，隐于泰山。恬静寡欲，清虚服气，餐芝 饵石，修导养之法。冬则缊袍，夏则带索，端拱若尸。无琴书之适，不修经典，劝 教但以至道虚无为宗。其居依崇岩幽谷，凿地为窟室。弟子亦以窟居，去忠六十余 步，五日一朝。其教以形不以言，弟子受业，观形而退。立道坛于窟上，每旦朝拜 之。食用瓦器，凿石为釜。左右居人馈之衣食，一无所受。好事少年颇或问以水旱 之祥，忠曰：“天不言而四时行焉，万物生焉，阴阳之事非穷山野叟所能知之。” 其遣诸外物，皆此类也。年在期颐，而视听无爽。苻坚遣使征之。使者至，忠沐浴 而起，谓弟子曰：“吾余年无几，不可以逆时主之意。”浴讫就车。及至长安，坚 赐以冠衣，辞曰：“年朽发落，不堪衣冠，请以野服入觐。”从之。及见，坚谓之 曰：“先生考磐山林，研精道素，独善之美有余，兼济之功未也。故远屈先生，将 任齐尚父。”忠曰：“昔因丧乱，避地泰山，与鸟兽为侣，以全朝夕之命。属尧舜 之世，思一奉圣颜。年衰志谢，不堪展效，尚父之况，非敢窃拟。山栖之性，情存 岩岫，乞还余齿，归死岱宗。坚以安车送之。行达华山。叹曰：“我东岳道士，没 于西岳，命也，奈何！行五十里，及关而死。使者驰驿白之，坚遣黄门郎韦华持节 策吊，祀以太牢，褒赐命服，谥曰安道先生。
石垣，字洪孙，自云北海剧人。居无定所，不娶妻妾，不营产业，食不求美， 衣必粗弊。或有遗其衣服，受而施人。人有丧葬，辄杖策吊之。路无远近，时有寒 暑，必在其中；或同日共时，咸皆见焉。又能暗中取物，如昼无差。姚苌之乱，莫 知所终。
宋纤，字令艾，敦煌效谷人也。少有远操，沈靖不与世交，隐居于酒泉南山。 明究经纬，弟子受业三千余人。不应州郡辟命，惟与阴颙、齐好友善。张祚时，太 守杨宣画其象于阁上；出入视之，作颂曰：“为枕何石？为濑何流？身不可见，名 不可求。”酒泉太守马岌，高尚之士也，具威仪，鸣铙鼓，造焉。纤高楼重阁，距 而不见。岌叹曰：“名可闻而身不可见，德可仰而形不可睹，吾而今而后知先生人 中之龙也。”铭诗于石壁曰：“丹崖百丈，青壁万寻。奇木蓊郁，蔚若邓林。其人 如玉，维国之琛。室迩人遐，实劳我心。”