名必有形，察形莫如别色，故有坚白之辩。名必有分明，分明莫如有无，故有 无序之辩。是有不是，可有不可，是名两可。同而有异，异而有同，是之谓辩同异。 至同无不同，至异无不异，是谓辩同辩异。同异生是非，是非生吉凶，取辩于一物 而原极天下之污隆，名之至也。
自邓析至秦时名家者，世有篇籍，率颇难知，后学莫复传习，于今五百余岁， 遂亡绝，《墨辩》有上下《经》，《经》各有《说》，凡四篇，与其书众篇连第， 故独存。今引说就经，各附其章，疑者阙之。又采诸众杂集为《刑》《名》二篇， 略解指归，以俟君子。其或兴微继绝者，亦有乐乎此也！
董养，字仲道，陈留浚仪人也。泰始初，到洛下，不干禄求荣。及杨后废，养 因游太学，升堂叹曰：“建斯堂也，将何为乎？每览国家赦书，谋反大逆皆赦，至 于杀祖父母、父母不赦者，以为王法所不容也。奈何公卿处议，文饰礼典，以至此 乎！天人之理既灭，大乱作矣。”因著《无化论》以非之。永嘉中，洛城东北步广 里中地陷，有二鹅出焉，其苍者飞去，白者不能飞。养闻叹曰：“昔周时所盟会狄 泉，即此地也。今有二鹅，苍者胡象，白者国家之象，其可尽言乎！顾谓谢鲲、阮 孚曰：“《易》称知机其神乎，君等可深藏矣。”乃与妻荷担入蜀，莫知所终。
霍原，字休明，燕国广阳人也。少有志力，叔父坐法当死，原入狱讼之，楚毒 备加，终免叔父。年十八，观太学行礼，因留习之。贵游子弟闻而重之，欲与相见， 以其名微，不欲昼往，乃夜共造焉。父友同郡刘岱将举之，未果而病笃，临终，敕 其子沈曰：“霍原慕道清虚，方成奇器，汝后必荐之。”后归乡里。高阳许猛素服 其名，会为幽州刺史，将诣之，主簿当车谏不可出界，猛叹恨而止。原山居积年， 门徒百数，燕王月致羊酒。及刘沈为国大中正，元康中，进原为二品，司徒不过， 沈乃上表理之。诏下司徒参论，中书监张华令陈准奏为上品，诏可。元康末，原与 王褒等俱以贤良征，累下州郡，以礼发遣，皆不到。后王浚称制谋僭，使人问之， 原不答，浚心衔之。又有辽东囚徒三百余人，依山为贼，意欲劫原为主事，亦未行。 时有谣曰：“天子在何许？近在豆田中。”浚以豆为霍，收原斩之，悬其首。诸生 悲哭，夜窃尸共埋殡之。远近骇愕，莫不冤痛之。
郭琦，字公伟，太原晋阳人也。少方直，有雅量，博学，善五行，作《天文志》、 《五行传》，注《谷梁》、《京氏易》百卷。乡人王游等皆就琦学。武帝欲以琦为 佐著作郎，问琦族人尚书郭彰。彰素疾琦，答云：“不识”。帝曰：“若如卿言， 乌丸家兒能事卿，即堪为郎矣。”遂决意用之。及赵王伦篡位，又欲用琦，琦曰： “我已为武帝吏，不容复为今世吏。”终身处于家。
伍朝，字世明，武陵汉寿人也。少有雅操，闲居乐道，不修世事。性好学，以 博士征，不就。刺史刘弘荐朝为零陵太守，主者以非选例，不听。尚书郎胡济奏曰： “臣以为当今资丧乱之余运，承百王之遗弊，进趋者乘国故以侥幸，守道者怀蕴椟 以终身，故令敦褒之化亏，退让之风薄。案朝游心物外，不屑时务，守静衡门，志 道日新，年过耳顺而所尚无亏，诚江南之奇才，丘园之逸老也。不加饰进，何以劝 善！且白衣为郡，前汉有旧，宜听光显，以奖风尚。”奏可，而朝不就，终于家。
鲁褒，字元道，南阳人也。好学多闻，以贫素自立。元康之后，纲纪大坏，褒 伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著《钱神论》以刺之。其略曰：
钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有 时，行藏有节，市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝。 亲之如兄，字曰孔方，失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走，解严毅之 颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长 者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：“哿矣富人，哀此茕独。”
钱之为言泉也，无远不往，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之 睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利，何必读书，然后富贵！昔吕公 欣悦于空版，汉祖克之于赢二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊 名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实；赢二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神 物。无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生 可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。
洛中硃衣，当途之士，爱我家兄，皆我已已。执我之手，抱我终始，不计优劣， 不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰：“钱无耳，可使鬼。”凡今之人，惟钱而 已。故曰军无财，士不来；军无赏，士不往。仕无中人，不如归田。虽有中人，而 无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。
盖疾时者共传其文。褒不仕，莫知其所终。
氾腾，字无忌，敦煌人也。举孝廉，除郎中。属天下兵乱，去官还家。太守张 閟造之，闭门不见，礼遗一无所受。叹曰：“生于乱世，贵而能贫，乃可以免。” 散家财五十万，以施宗族，柴门灌园，琴书自适。张轨征之为府司马，腾曰：“门 一杜，其可开乎！”固辞。病两月余而卒。
任旭，字次龙，临海章安人也。父访，吴南海太守。旭幼孤弱，兒童时勤于学。 及长，立操清修，不染流俗，乡曲推而爱之。郡将蒋秀嘉其名，请为功曹。秀居官 贪秽，每不奉法，旭正色苦谏。秀既不纳，旭谢去，闭门讲习，养志而已。久之， 秀坐事被收，旭狼狈营送，秀慨然叹曰：“任功曹真人也。吾违其谠言，以至于此， 复何言哉！”寻察孝廉，除郎中，州郡仍举为郡中正，固辞归家。永康初，惠帝博 求清节俊异之士，太守仇馥荐旭清贞洁素，学识通博，诏下州郡以礼发遣。旭以朝 廷多故，志尚隐遁，辞疾不行。寻天下大乱，陈敏作逆，江东名豪并见羁絷，惟旭 与贺循守死不回。敏卒不能屈。
元帝初镇江东，闻其名，召为参军，手书与旭，欲使必到，旭固辞以疾。后帝 进位镇东大将军，复召之；及为左丞相，辟为祭酒，并不就。中兴建，公车征，会 遭母忧。于时司空王导启立学校，选天下明经之士，旭与会稽虞喜俱以隐学被召。 事未行，会有王敦之难，寻而帝崩，事遂寝。明帝即位，又征拜给事中，旭称疾笃， 经年不到，尚书以稽留除名，仆射荀崧议以为不可。太宁末，明帝复下诏备礼征旭， 始下而帝崩。咸和二年卒，太守冯怀上疏谓宜赠九列值苏峻作乱，事竟不行。
子琚，位至大宗正，终于家。
郭文，字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。年三十，每游山林，弥旬忘 反。父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。洛阳陷， 乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。 时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。恆著鹿裘葛巾，不饮酒食肉， 区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复 贱酬。食有余谷，辄恤穷匮。人有臻遗，取其粗者，示不逆而已。有猛兽杀大麀鹿 于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文曰：“我若须此，自当卖之。所以相 语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。尝有猛兽忽张口向文，文视其口中有横骨， 乃以手探去之，猛兽明旦致一鹿于其室前。猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。 余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具， 文不纳，辞归山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟 不服用。
王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中 果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士咸共观之，文颓然踑踞，傍若无 人。温峤尝问文曰：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐？”文曰：“本行学道，不 谓遭世乱，欲归无路，是以来也。”又问曰：“饥而思食，壮而思室，自然之性， 先生安独无情乎？”文曰：“情由忆生，不忆故无情。”又问曰：“先生独处穷山， 若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎？”文曰：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异 乎！”又问曰：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪？”文曰：“人无害兽之 心，则兽亦不害人。”又问曰：“苟世不宁，身不得安。今将用先生以济时，若何？” 文曰：“山草之人，安能佐世！”导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。文瞪眸不 转，跨蹑华堂如行林野。于时坐者咸有钩深味远之言，文常称不达来语。天机铿宏， 莫有窥其门者。温峤尝称曰：“文有贤人之性，而无贤人之才，柳下、梁踦之亚乎！” 永昌中，大疫，文病亦殆。王导遗药，文曰：“命在天，不在药也。夭寿长短，时 也。”
居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不听。后逃归临安，结庐舍于山中。 临安令万宠迎置县中。及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。自 后不复语，但举手指麾，以宣其意。病甚，求还山，欲枕石安尸，不令人殡葬，宠 不听。不食二十余日，亦不瘦。宠问曰：“先生复可得几日？”文三举手，果以十 五日终。宠葬之于所居之处而祭哭之，葛洪、庾阐并为作传，赞颂其美云。