郭象，字子玄，少有才理，好《老》《庄》，能清言。太尉王衍每云：“听象 语，如悬河泻水，注而不竭。”州郡辟召，不就。常闲居，以文论自娱。后辟司徒 掾，稍至黄门侍郎。东海王越引为太傅主簿，甚见亲委，遂任职当权，熏灼内外， 由是素论去之。永嘉末病卒，著碑论十二篇。
先是，注《庄子》者数十家，莫能究其旨统。向秀于旧注外而为解义，妙演奇 致，大暢玄风，惟《秋水》、《至乐》二篇未竟而秀卒。秀子幼，其义零落，然颇 有别本迁流。象为人行薄，以秀义不传于世，遂窃以为己注，乃自注《秋水》、 《至乐》二篇，又易《马蹄》一篇，其余众篇或点定文句而巳。其后秀义别本出， 故今有向、郭二《庄》，其义一也。
庾纯，字谋甫，博学有才义，为世儒宗。郡补主簿，仍参征南府，累迁黄门侍 郎，封关内侯，历中书令、河南尹。初，纯以贾充奸佞，与任恺共举充西镇关中， 充由是不平。充尝宴朝士，而纯后至，充谓曰：“君行常居人前，今何以在后？” 纯曰：“旦有小市井事不了，是以来后。”世言纯之先尝有伍伯者，充之先有市魁 者，充、纯以此相讥焉。充自以位隆望重，意殊不平。及纯行酒，充不时饮。纯曰： “长者为寿，何敢尔乎！”充曰：“父老不归供养，将何言也！”纯因发怒曰： “贾充！天下凶凶，由尔一人。”充曰：“充辅佐二世，荡平巴、蜀，有何罪而天 下为之凶凶？”纯曰：“高贵乡公何在？”众坐因罢。充左右欲执纯，中护军羊琇、 侍中王济佑之，因得出。充惭怒，上表解职。纯惧，上河南尹、关内侯印绶，上表 自劾曰：“司空公贾充请诸卿校并及臣。臣不自量，饮酒过多。醉乱行酒，重酌于 公，公不肯饮，言语往来，公遂诃臣父老不归供养，卿为无天地。臣不服罪自引， 而更忿怒，厉声名公，临时喧饶，遂至荒越。礼，‘八十月制’，诚以衰老之年， 变难无常也。臣不惟生育之恩，求养老父，而怀禄贪荣，乌鸟之不若。充为三公， 论道兴化，以教义责臣，是也。而以枉错直，居下犯上，醉酒迷荒，昏乱仪度。臣 得以凡才，擢授显任。《易》戒濡首，《论》诲酒困，而臣闻义不服，过言盈庭， 黩幔台司，违犯宪度，不可以训。请台免臣官，廷尉结罪，大鸿胪削爵土。敕身不 谨，伏须罪诛。”御史中丞孔恂劾纯，请免官。诏曰：“先王崇尊卑之礼，明贵贱 之序，著温克之德，记沈酗之祸，所以光宣道化，示人轨仪也。昔广汉陵慢宰相， 获犯上之刑；灌夫托醉肆忿，致诛毙之罪。纯以凡才，备位卿尹，不惟谦敬之节， 不忌覆车之戒，陵上无礼，悖言自口，宜加显黜，以肃朝伦。”遂免纯官。
又以纯父老不求供养，使据礼典正其臧否。太傅何曾、太尉荀顗、骠骑将军齐 王攸议曰：“凡断正臧否，宜先稽之礼、律。八十者，一子不从政；九十者，其家 不从政。新令亦如之。按纯父年八十一，兄弟六人，三人在家，不废侍养。纯不求 供养，其于礼、律未有违也。司空公以纯备位卿尹，望其有加于人。而纯荒醉，肆 其忿怒。臣以为纯不远布孝至之行，而近习常人之失，应在讥贬。”司徒石苞议： “纯荣官忘亲，恶闻格言，不忠不孝，宜除名削爵土。”司徒西曹掾刘斌议以为： “敦叙风俗，以人伦为先；人伦之教，以忠孝为主。忠故不忘其君，孝故不忘其亲。 若孝必专心于色养，则明君不得而臣；忠必不顾其亲，则父母不得而子也。是以为 臣者，必以义断其恩；为子也，必以情割其义。在朝则从君之命，在家则随父之制。 然后君父两济，忠孝各序。纯兄峻以父老求归，峻若得归，纯无不归之势；峻不得 归，纯无得归之理。纯虽自闻，同不见听。近辽东太守孙和、广汉太守邓良皆有老 母，良无兄弟，授之远郡，辛苦自归，皆不见听。且纯近为京尹，父在界内，时得 自启定省，独于礼法外处其贬黜，斌愚以为非理也。礼，年八十，一子不从政。纯 有二弟在家，不为违礼。又令，年九十，乃听悉归。今纯父实未九十，不为犯令。 骂辱宰相，宜加放斥，以明国典。圣恩恺悌，示加贬退，臣愚无所清议。”河南功 曹史庞札等表曰：
臣郡前尹关内侯纯，醉酒失常，《戊申诏书》既免尹官，以父笃老不求供养， 下五府依礼典正其臧否。臣谨按三王养老之制，八十，一子不从政；九十，其家不 从政，斯诚使人无阙孝养之道，为臣不违在公之节也。先王制礼垂训，莫尚于周。 当其时也，姬公留周，伯禽之鲁，孝子不匮，典礼无愆。今公府议，七十时制，八 十月制，欲以驳夺从政之限，削除爵土。是为公旦立法，还自越之，鲁侯为子，即 为罚首也。石奋期颐，四子列郡。近太宰献王诸子，亦有籓外。古今同符，忠孝并 济。
臣闻悔吝之疵，君子有之。尹性少饮多，遂至沈醉。尹醒闻知，悼恨前失，执 谦引罪，深自奏劾，求入重法。今公府不原所由，而谓傲很，是为重罪过醉之言， 而没迷复之义也。臣闻父子天性，爱由自然，君臣之交，出自义合，而求忠臣必于 孝子。是以先王立礼，敬同于父，原始要终，齐于所生，如此犹患人臣罕能致身。 今公府议云，礼律虽有常限，至于疾病归养，不夺其志。如此则为礼禁正直，而陷 人以诈，违越王制，开其殆原。尹少履清苦，事亲色养，历职内外，公廉无私，此 陛下之所以屡发明诏，而尹之所以仍见擢授也。尹行己也恭，率下也敬，先众后己， 实是宿心。一旦由醉，责以暴慢。按奏状不忠不孝，群公建议削除爵土，此愚臣所 以自悲自悼，拊心泣血也。
按今父母年过八十，听令其子不给限外职，诚以得有归来之缘。今尹居在郡内， 前每表屡蒙定省。尹昆弟六人，三人在家，孝养不废。兄侍中峻，家之嫡长，往比 自表，求归供养，诏喻不听。国体法同，兄弟无异，而虚责尹不求供养如斯，臣惧 长假饰之名，而损忠诚之实也。夫礼者，所以经国家，定社稷也。故陶唐之隆，顺 考古典；周成之美，率由旧章。伏惟陛下圣德钦明，敦礼崇教，畴谘四岳，以详典 制。尹以犯违受黜，而所由者醉。公以教义见责，而所因者忿。积忿以立义，由醉 以得罪，礼律不复为断，文致欲以成法。是以愚臣敢冒死亡之诛，而耻不伸于盛明 之世。惟蒙哀察。
帝复下诏曰：“自中世以来，多为贵重顺意，贱者生情，故令释之、定国得扬 名于前世。今议责庾纯，不惟温克，醉酒沈湎，此责人以齐圣也。疑贾公亦醉，若 其不醉，终不于百客之中责以不去官供养也。大晋依圣人典礼，制臣子出处之宜， 若有八十，皆当归养，亦不独纯也。古人云：‘由醉之言，俾出童羖。’明不责醉， 恐失度也。所以免纯者，当为将来之醉戒耳。齐王、刘掾议当矣。”复以纯为国子 祭酒，加散骑常侍。后将军荀眅于朝会中奏纯以前坐不孝免黜，不宜升进。侍中甄 德进曰：“孝以显亲为大，禄养为荣。诏赦纯前愆，擢为近侍，兼掌教官，此纯召 不俟驾之日。而后将军眅敢以私议贬夺公论，抗言矫情，诬罔朝廷，宜加贬黜。” 眅坐免官。
初，眅与纯俱为大将军所辟，眅整丽车服，纯率素而已，眅以为愧恨。至是， 毁纯。眅既免黜，纯更以此愧之，亟往慰勉之，时人称纯通恕。
迁侍中，以父忧去官。起为御史中丞，转尚书。除魏郡太守，不之官，拜少府。 年六十四卒。子旉。
旉字允臧。少有清节，历位博士。齐王攸之就国也，下礼官议崇锡之物。旉与 博士太叔广、刘暾、缪蔚、郭颐、秦秀、傅珍等上表谏曰：
《书》称帝尧“克明俊德，以亲九族”。武王光有天下，兄弟之国十有六人， 同姓之国四十人，元勋睦亲，显以殊礼，而鲁、卫、齐、晋大启土宇，并受分器。 所谓惟善所在，亲疏一也。大晋龙兴，隆唐、周之远迹，王室亲属，佐命功臣，咸 受爵土，而四海乂安。今吴、会已平，诏大司马齐王出统方岳，当遂抚其国家，将 准古典，以垂永制。
昔周之选建明德以左右王室也，则周公为太宰，康叔为司寇，聃季为司空。及 召、芮、毕、毛诸国，皆入居公卿大夫之位，明股肱之任重，守地之位轻也，未闻 古典以三事之重出之国者。汉氏诸侯王位尊势重，在丞相三公上。其入赞朝政者， 乃有兼官，其出之国，亦不复假台司虚名为隆宠也。
昔申无宇曰“五大不在边”，先儒以为贵宠公子公孙，累世正卿也。又曰“五 细不在庭”，先儒以为贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大也。不在庭，不 在朝廷为政也。又曰：“亲不在外，羁不在内。今弃疾在外，郑丹在内，君其少戒 之。”叔向有言：“公室将卑，其枝叶先落。”公族，公室之本，而去之，谚所谓 芘焉而纵寻斧柯者也。
今使齐王贤邪，则不宜以母弟之亲尊，居鲁、卫之常职；不贤邪，不宜大启土 宇，表建东海也。古礼，三公无职，坐而论道，不闻以方任婴之。惟周室大坏，宣 王中兴，四夷交侵，救急朝夕，然后命召穆公征淮夷。故其诗曰“徐方不回，王曰 旋归”，宰相不得久在外也。今天下已定，六合为家，将数延三事，与论太平之基， 而更出之，去王城二千里，违旧章矣。
旉草议，先以呈父纯，纯不禁。太常郑默、博士祭酒曹志并过其事。武帝以博 士不答所问，答所不问，大怒，事下有司。尚书硃整、褚等奏：“旉等侵官离局， 迷罔朝廷，崇饰恶言，假托无讳，请收旉等八人付廷尉科罪。”旉父纯诣廷尉自首： “旉以议草见示，愚浅听之。”诏免纯罪。
廷尉刘颂又奏旉等大不敬，弃市论，求平议。尚书又奏请报听廷尉行刑。尚书 夏侯骏谓硃整曰：“国家乃欲诛谏臣！官立八座，正为此时，卿可共驳正之。”整 不从，骏怒起，曰：“非所望也！”乃独为驳议。左仆射魏舒、右仆射下邳王晃等 从骏议。奏留中七日，乃诏曰：“旉等备为儒官，不念奉宪制，不指答所问，敢肆 其诬罔之言，以干乱视听。而旉是议主，应为戮首。但旉及家人并自首，大信不可 夺。秦秀、傅珍前者虚妄，幸而得免，复不以为惧，当加罪戮，以彰凶慝。犹复不 忍，皆丐其死命。秀、珍、旉等并除名。”后数岁，复起为散骑侍郎。终于国子祭 酒。
秦秀，字玄良，新兴云中人也。父朗，魏骁骑将军。秀少敦学行，以忠直知名。 咸宁中，为博士。何曾卒，下礼官议谥。秀议曰：