学为峰

　　易曰：「自天祐之，吉無不利。」　　子曰：「祐者助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，　　　　　　又以尚賢也。是以自天祐之，吉無不利也。」

　　子曰：「書不盡言，言不盡意；然則聖人之意，其不可見乎？」　　子曰：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，　　　　　　鼓之舞之以盡神。」

　　乾坤其易之縕邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毀，則無以見易；　　易不可見，則乾坤或幾乎息矣。

　　是故，形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通；　　舉而錯之天下之民，謂之事業。

　　是故，夫象，聖人有以見天下之賾，而擬諸形容，象其物宜，是故謂之象。　　聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉，以斷其吉凶，　　是故謂之爻。極天下之賾者，存乎卦；鼓天下之動者，存乎辭；化而裁之，存乎變；　　推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。