学为峰

　　易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，　　以卜筮者尚其占。

　　是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如嚮，　　無有遠近幽深，遂知來物。　　非天下之至精，其孰能與於此。

　　參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天地之文；極其數，遂定天下之象。　　非天下之致變，其孰能與於此。

　　易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。　　非天下之至神，其孰能與於此。

　　夫易，聖人之所以極深而研幾也。惟深也，故能通天下之志；　　惟幾也，故能成天下之務；惟神也，故不疾而速，不行而至。　　子曰：「易有聖人之道四焉」者，此之謂也。