人皆有敌也。敌者，利害相冲，死生弗容；未察之无以辨友，非制之无以成业。此大害也，必绝之。
君子敌小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。名为虚，智者不计毁誉；利为上，愚者惟求良善。
众之敌，未可谓吾敌；上之敌，虽吾友亦敌也。亲之故，不可道吾亲；刑之故，向吾亲亦弃也。惑敌于不觉，待时也。制敌于未动，先机也。构敌于为乱，不赦也。害敌于淫邪，不耻也。敌之大，无过不知；祸之烈，友敌为甚。使视人若寇，待亲如疏，接友逾仇，纵人之恶余，而避其害，何损焉？
《罗织经》是一部论述权谋策略的古代文献，其内容深刻揭示了人性的阴暗面及权力斗争中的残酷现实。制敌卷第五部分，则集中探讨了如何识别敌人、控制敌人以及利用敌我关系的复杂性来达成目的的策略。
文中首先指出，任何人都可能有敌人，敌人是利益冲突、生死不容的存在。明确敌人的存在对于分辨朋友与敌人至关重要，并且有效控制敌人是事业成功的基础。因此，对待敌人必须坚决，彻底消除这一大害。
接下来，文中提出了一个相对主义的观点，即君子若以小人为敌，则行为上也可能变得像小人；反之，小人若能与君子为友，其行为或许也能趋向君子之风。在这里，名声被视为虚幻，真正的智者不会过分在意毁誉，而愚者则往往只追求表面的良善。
文中还特别强调了敌友关系的相对性和复杂性。并非众人公认的敌人就是个人的敌人，上级的敌人即使原本是朋友也要视为敌人。同样，亲情不能成为判断是非的标准，在法律和规则面前，即便是亲人也应公正处理。这些观点体现了高度的实用主义和冷酷的理性分析。
此外，文章还列举了一系列对付敌人的策略：在敌人未察觉时迷惑他们，这是把握时机；在敌人未行动前就控制局势，这是抢占先机；通过设计让敌人自乱阵脚，使其无法得到宽恕；揭露敌人的淫邪行径，使之名誉扫地。文章认为，最大的危险莫过于无知，而最烈的祸害则是与敌人交友。
最后，文中提出了一种极端的生存哲学，即把所有人都看作潜在的敌人，对待亲人如同陌生人，对待朋友甚至超过对待仇敌的态度。这种态度虽然冷漠，但在作者看来，只要能避免自己受到伤害，即使被他人视为恶人也在所不惜。
综上所述，《罗织经》制敌卷第五的内容深入剖析了权力斗争中的敌我关系，强调了识别敌人、控制局势和运用策略的重要性，同时也展现了在极端环境下人性的复杂与冷酷。这些思想虽然深刻，但其实践方式显然与传统道德伦理相悖，反映了古代政治斗争中的一种极端权谋思想。