鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。
后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。
造天关，闻天语，屯云河车载玉女。
载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方。
后天而老凋三光，下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。
这首诗描绘了一幅跨越时空、融合神话与历史的壮丽画卷，充满了浓郁的仙逸色彩与深远的文化意蕴。
首句：“鼎湖流水清且闲”，开篇以“鼎湖”为背景，此地在传说中常与黄帝升天相关联，其水清澈又悠然，营造出一个超凡脱俗的仙境氛围。
次句：“轩辕去时有弓剑，古人传道留其间”，“轩辕”即黄帝，他离去时遗留下的弓剑不仅是武力的象征，也寓意着智慧与德行的传承。此句暗示古代圣王的精神与教诲穿越时空，影响至今。
中间段落：“后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还”，描绘了后宫佳丽如仙子般美丽，乘着鸾鸟穿越云烟，象征着追求永恒与超脱尘世的渴望。“骑龙攀天造天关”，进一步强化了升仙主题，骑龙攀天，意指达到极致的修行或成就。
高潮部分：“造天关，闻天语，屯云河车载玉女”，到达天界之门（天关），听闻天籁之音，河车（象征仙界的交通工具）载着玉女，通过这一系列意象，展现出天庭的庄严与神秘。“载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方”，紫皇为道教中天庭的最高神祇，赐予的“白兔捣药”典故源自嫦娥奔月故事，象征长生不老之药，寓意对生命永恒的追求。
结尾：“后天而老凋三光，下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜”，此处“后天而老”可能是指超越世俗时间的限制，“凋三光”意味着世间万物的变迁，而“下视瑶池见王母”，王母形象以“蛾眉萧飒如秋霜”展现，既显尊贵又带几分岁月的沧桑，象征着至高无上的仙界权威与永恒的宁静之美。
综上所述，这首诗通过丰富的神话元素与象征手法，展现了古人对仙界美好生活的向往，以及对超脱生死、追求不朽的深刻思考，是中国古典文化中对长生与超越精神的典型表达。