凌恆山其若陋兮，聊愉娱以忘忧。
悲虚言之无实兮，苦众口之铄金。
过故乡而一顾兮，泣歔欷而霑衿。
厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心。
邪气入而感内兮，施玉色而外淫。
何青云之流澜兮，微霜降之蒙蒙。
徐风至而徘徊兮，疾风过之汤汤。
闻南籓乐而欲往兮，至会稽而且止。
见韩众而宿之兮，问天道之所在？借浮云以送予兮，载雌霓而为旌。
驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥。
忽容容其安之兮，超慌忽其焉如？苦众人之难信兮，愿离群而远举。
登峦山而远望兮，好桂树之冬荣。
观天火之炎炀兮，听大壑之波声。
引八维以自道兮，含沆瀣以长生。
居不乐以时思兮，食草木之秋实。
饮菌若之朝露兮，构桂木而为室。
杂橘柚以为囿兮，列新夷与椒桢。
鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞。
此篇为古典文学中的一篇抒情长诗，作者通过丰富的想象与深刻的哲理，表达了对个人命运的哀叹、对社会现实的批判以及对古代圣贤的追忆与向往。全诗情感激昂，辞藻华丽，融汇了楚辞的传统风格与作者个人的情感体验，展现了诗人对理想与现实冲突的深刻感悟。
开篇，诗人以自述的方式，叙述了自己生于荒野、才智平庸、言辞笨拙且缺少有力的辅助，这反映了其孤独无助的社会地位。他痛惜于贤者被排斥、奸佞当道的现状，认为这是导致国家混乱的根本原因。诗人通过对历史人物的回顾，如尧、舜、齐桓、晋献等，强调了圣君与贤臣对于国家兴衰的重要性，同时表达了对当今社会正直之士难以立足的悲哀。
中段，诗人进一步描绘了忠奸不分、贤愚颠倒的社会现状，用自然界的景象比喻社会的黑暗与不公，如“浮云蔽日”、“秋草霜降”等，象征正义被压制、忠诚被误解。他以历史上的忠臣如比干、伍子胥为例，说明忠诚往往遭遇不幸，而谄媚之徒却得势，表达了对忠直之士悲剧命运的深切同情和对世态炎凉的无奈。
末尾部分，诗人情感达到高潮，他痛心于世道的不公和道德的沦丧，表达了对个人命运的无奈和对国家未来的忧虑。通过一系列生动的自然景象与象征，如“鸾皇孔凤”的远离与“鸡鹜满堂”的现状，对比出理想与现实的巨大反差。最后，诗人以“自古而固然兮，吾又何怨乎今之人”收尾，既是对历史循环的感慨，也是对当下社会现象的深刻反思，透露出一种虽无力改变但仍然坚守信念的悲壮情怀。
整首诗通过诗人对个人遭遇与社会现象的深刻剖析，展现了一个理想主义者在现实困境中的挣扎与思考，同时也表达了对古代圣贤时代清明政治的向往，以及对当下世道不公的强烈不满和批评。诗人以高度的艺术手法，融合历史典故、自然象征和内心独白，构建了一幅复杂而又深邃的心灵画卷，是中国古典文学中对个体命运与社会伦理深刻探讨的佳作。