寒 涩
司空图善论前人诗。如谓元、白为力勍气僝，乃都会之豪估；郊、岛非附于寒涩，无所置才：皆切中其病。及自评其作，乃以“南楼山最秀，北路邑偏清”为假令作者复生，亦当以著题见许。此殆不可晓。当局者迷，固人情之通患。如乐天所谓斸石破山，先观镵迹；发矢中的，兼听弦声。使不见其诗，而闻此语，当以为如何哉！蔡宽夫诗话
僧敲月下门
唐书载贾岛字浪仙，初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出。岛为诗自伤，韩愈怜之，因教其为文，遂去浮屠，举进士。当其苦吟，虽逢值公卿贵人，皆不之觉也。一日，见京兆尹，跨驴不避，謼诘之久，乃得释。会昌初，以普州参军改司户，未受命卒。余按刘公嘉话云：岛初赴举京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲著“推”字，又欲著“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势；时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节，左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云，韩立马良久，谓岛曰：作“敲”字佳矣，遂与并辔而归，留连论诗，与为布衣之交。自此名著，后以不第，乃为僧，居法乾寺，号无本。一日，宣宗微行至寺，闻钟楼吟咏声，遂登楼，于岛案上取诗卷览之。岛不识帝，遂攘臂睨帝曰：郎君何会此耶！遂夺取诗卷。帝惭恧下楼而去。尝为长江簿，号贾长江。唐史与嘉话所载不同如此。缃素杂记
棹穿波底月
高丽使过海，有诗云：“水鸟浮还没，山云断复连。”贾岛诈为梢人，联下句云：“棹穿波底月，船压水中天。”丽使嘉叹久之，自此不复言诗。今是堂手录
桑乾长江二诗
贾岛诗有影略句，韩退之喜之。其渡桑乾诗云：“客舍并州三十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”又赴长江道中诗曰：“策杖离山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。”冷斋夜话
苦 吟
孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不暇，真苦吟而成。观其句法格力可见矣。其自谓“夜吟晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇。”而退之荐其诗云：“荣华肖天秀，捷疾愈响报”，何也？隐居诗话
唐人陋于闻道
唐人工于为诗，而陋于闻道。孟郊尝有诗云：“食荠肠亦苦，强歌声无欢，出门即有碍，谁谓天地宽！”郊耿介之士，虽天地之大，无以容其身，起居饮食，有戚戚之忧，是以卒穷以死。而李翱称之，以为郊诗高处，在古无上；平处犹下顾沈、谢，至韩退之亦谈不容口。甚矣，唐人之不闻道也！孔子称颜子在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。回虽穷困早死，而非其处身之非，可以言命。与郊异矣。苏子由
郊之胸次形于诗句
孟东野一不第，而有“出门即有碍，谁谓天地宽”语，若无所容其身者。老杜虽落魄不偶，而气常自若，如“纳纳乾坤大”，何其壮哉！白乐天亦云：“无事日月长，不羁天地阔。”与郊异矣。然未若邵康节“静处乾坤大，闲中日月长。”尤有味也。休斋
韩愈诗
孟郊死葬北邙山，日月风云暂得闲。天恐文章声断绝，故留贾岛在人间。北梦琐言
枯寂气味
贾岛哭柏岩禅师诗：“写留行道影，焚却坐禅身。”时谓烧杀活和尚，此可笑也。若“步随青山影，坐学白塔骨。”又“独行潭底影，数息树边身。”皆是岛诗，何精粗顿异也。苕溪渔隐曰：余于此两聊，但各取一句而已。“坐学白塔骨”，可见禅定之不动；“独行潭底影”可见形影之清孤。岛尝为衲子，故有此枯寂气味，形之于诗句也如此。六一居士诗话