东坡自扬州召还，郊礼后有次韵蒋颖叔、钱穆甫从驾景灵宫二诗。一云：“归来病鹤记城闉，旧踏松枝雨露新。半白不羞垂领雪，软红犹恋属车尘。雨收九陌丰登后，日丽三元下降辰。粗识君王为民意，不才何以助精禋。”王仲至和之，末云：“谁知第七车中客，天遣归来助度禋。”坡称叹久之。盖汉倪宽川人，自扬州太守召来；坡亦川人，自扬州太守召来。汉武帝郊礼回，至渭桥上，见一妇人洗乳于渭水上，帝遣问之，妇人曰：第七车中客知我也。上使使问，是倪宽。宽奏曰：天上长乳星，祭祀不洁即见。帝愯然。坡时为尚书，亦乘车在驾前。藜藿野人诗话
用事精确
夏文庄守安州，莒公兄弟尚在布衣，文庄异待之。命作落花诗，莒公一联云：“汉皋佩冷临江失，金谷楼危倒地香。”子京一联云：“将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。”余观南史：宋元帝妃徐氏无容质不见礼，以帝眇一目，知帝将至，必为半面妆以似。此“半面妆”所从出也。若“回风舞”无出处，则对偶偏枯，不为佳句，殊不知乃出李贺诗云：“花台欲暮春辞去，落花起作回风舞。”前辈用事，必有来处；又精确如此，诚可为法也。渔隐
余襄公有落花诗云：“金谷已空新步障，马嵬徒见旧香囊。”可亚二宋。三山老人语录
谚云：去家千里，勿食萝摩枸杞。山谷尝赋道院枸杞诗云：“去家尚勿食，出家安用许！”时同赋者服其用事精确。漫叟诗话
用事精密
鲁直善用事，若正尔填塞故实，旧谓之点鬼簿，今谓之堆垛死尸。如咏猩猩毛笔诗云：“平生几两屐，身后五车书。”又云：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”精妙稳密，不可加矣。当以此语反三隅也。类苑
荆公送吴仲庶待制守潭诗云：“自古楚有材，醽醁多美酒。不知樽前客，更得贾生否！”贾谊初为吴公召置门下，后谪死长沙。其用事之精，可以为法。王直方诗话
叙事详尽
熙宁元年，有司言日当食。四月朔，上为撤膳避正殿。丁夕微雨，明日不见日食，百官入贺。是日有皇子之庆，蔡持正为枢副，献诗，前四句曰：“昨夜薰风入舜韶，君王端御正衙朝。阳辉已得前星助，阴沴潜随夜雨消。”其叙四月一日避正殿，皇子庆诞，云阴不见日食，四句尽之，当时无能过之者。笔录
用人名
前辈讥作诗多用古人名姓，谓之点鬼簿。其语虽然如此，亦在用之如何耳，不可执以为定论也。如山谷种竹云：“程婴杵臼立孤难，伯夷叔齐食薇瘦。”接花云：“雍也本犁子，仲由元鄙人。”此虽多用，善于此喻，何害其为好句也！渔隐
用经史中语
大率诗语出入经史，自然有力；然须是看多做多，使自家机杼风骨先立，然后使得经史中全语作一体也。如是自出语弱，却使经史中全语，则头尾不相勾副，如两村夫舁一枝画梁，自觉经史中语在人眼中，不入看也。漫斋语录
皆用古语
荆公赋梅花云：“肌冰绰约如姑谢，肤雪参差是玉真。”庄子曰：“藐姑射之山，有神人居焉：肌肤若冰雪，绰约若处子。”乐天长恨歌曰：“中有一人字玉真，雪肤花藐参差是。”两句皆用古语，但易一“如”字尔。东平杂录
一字不苟
熙宁初，张掞以二府初成，作诗贺荆公，公和曰：“功落萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。”以示陆农师，农师曰：萧规曹随，高帝论功，萧何第一，皆摭故实；而请从隗始，初无“恩”字。公笑曰，子善问也，韩退之斗鸡联句：“感恩惭隗始”，若无据，岂当对“功”字也。乃知前人以用事一字偏枯，为倒置眉目，反易巾裳，盖谨之如此。苕溪渔隐曰：荆公春日绝句云：“春风过柳绿如缲，晴日蒸红出小桃。”余尝疑“蒸红”必有所据。后读退之桃源图诗云：“种桃处处惟开花，川原远近蒸红霞。”盖出此也。西清诗话