所诉，民怨而上不获闻，俾陰鸷险狠之徒，得以煽惑愚氓,揭竿而起。呜
呼！四郊多垒，此士之后也。宜何如各出心肝，以湔国耻？而人心叵测，
其钝者惊疑狂顾，望风如鸟兽散；其黠者方且借兵饷开销，饱充囊橐，
假军功虚报，冒滥梯荣，而天下之气靡然澌灭。呜呼！亦知天下之气则
何以靡然澌灭哉？
古之君子,学足于己，足不出户，中外重之。是故道重势轻，嚣嚣然
以匹夫之卑与君相抗。降及后世，士各以所长取合当世，所求不过衣食
而已。为之上者，习知士之可以类致也，知名之可以牢笼天下，利之可
以奔走天下也，于是徐示以抑扬，陰用其予夺，要使天下知吾意之所向
而止。不取其定命之宏猷，而徒取其浮华之文藻；不勖以立身之大节，
而但勖以侥幸之浮名。其幸而得者，率皆奔竟之徒，迎合意旨，无有龃
龉，恬嬉迁就，无事激昂，是妾妇之道也，是臧获之才也。
嗟夫！士君子服习孔孟，出处进退，其关系世道轻重何如也？而乃
以议妾妇者议之，驭臧获者驭之，则宣其所得者，多寡廉鲜耻、阿谀顺
意，大半皆妾妇臧获之流；而魁梧磊落之士，倔强不少挫者，送困于横
郁，而苦于奋厉之无门。风气安得不日靡，人心安得不思乱，而其祸宁
有疹与？
夫天下如此其滔滔也，有人焉，蹇蹇谔谔，不随俗相俯仰，欲为国家