虎钤经

卷五

更新时间:2021-04-12 04:06:27

  料用地形第四十六

  兵法曰:“散地无战。”散地者,境内地上也,士卒顾家,其意未专,不可战也。“轻地则止。”入敌地尚浅,士卒意未坚,不可以进敌,当自坚其心也。“争地则无攻。”山谷隘险之口,以弱胜强,以少击众之地也。交地则无绝。俱可进退之地,不可以兵绝之。“衢地则合交。”有路往来,我可结交于诸侯也。“重地则掠。”深入敌境,士卒意已坚固,可以掠取财物。“围地则谋。”士卒因于险隘,斗则兵弱,持久则粮食乏绝,则当用谋以免难。“死地则战。”前有高山,后有大水,粮食乏绝,进退守备皆无所利,当则曰死战也。许洞曰:此八者,古人用战地之法。若地协于用则用之,不协于用则反之。反之之谓何也?曰:若敌众深入吾境,营壁不完,刍粮寡少,守且不利,讵可以散地而不战乎?在我当以必战为约,怯退示以必死,擒获示以必赏。令立告诸吏士:将战之际,后顾斩之,临敌而目不定、目数移者斩之,有忧色者斩之,偃蹇者斩之,相视而动目者斩之,遗弓刀器械者斩之,金鼓不应节者斩之;获一首级者亦厚赏之。如是,则有散地之用矣。入敌地尚浅,险则据而挑,夷则守而应。虑士卒心不固,当择左右前后背险绝面夷生路,肃部伍,严节制,使人人有自战,是则有轻地之用矣。山谷险隘,敌人先得以控隘我势,我当屯师为大营广阵,务攻其懈。其机状如不密,俾敌见之,则泄谋矣。欲敌人备在前,阴出精锐敢死者循间道,或扼其粮运,或捣绝其后。凡间道必多险阻,或有岩崖峭壁之地,则为悬梯竹索以陟登之;或有深渊涧,则为罂缶渡之。觉敌内挠,则自营阵中出精兵为应,内外夹攻,有争地之用矣。道路相错,我可以往,彼可以来,利设伏进战,战佯败,俟逐兵过半则举号发伏冲击之,反佯败之师以应,有交地之用矣。顿泊之地迳达四面,当选腹心劲勇者各将步、骑以扼四冲,人数随多少使之,虽无交应,有衢地之用矣。致兵敌境,凡属守备者,顺利安之,否则夷之。资食所获,必副吏士,内以悦师人,外绝敌所恃。岂直深入然后用掠乎?如是,则用掠非止重地之用矣。大兵将动,先料其强弱,观其云势,察地势逆顺,审人心向背,而后举焉。兵法曰:策之而知得失之计,候之而知动静之理。故得失之道,利在先知。谋胜于未胜,慎于未失者,善也。有死地之危,始谋于军者,必有后机之困矣。设能反后机而达先知,必无围地之患矣。高山大泽,险阻峭壁,沮洳溪迳,断绝无以生遁,此乃智士用谋之利也。当宜用奇兵出不意,以冲寇敌而后击之。出奇奔冲,或利用燧马、燧牛如田单、阳班之类是也;或候夜昏诈为号,直奔冲敌师,混服饰军伍,使不辨认之类是也。如止以死战为期,苟敌兵益壮,我援不利,则李陵有弓折矢尽之困矣。战极力毙,当自殒陷。能竭智用谋,万变不极,则无死地之忧矣。孙子曰:战贵地利。然则地利者,不可一概用也,但临时观其用何如尔。兵贵设变,不能以变用兵,虽得地利无益也。

  逆用古法第四十七

  举兵用武,率以古法为用执之,与胶柱鼓瑟无异尔,未见决中者也。兵家之利,利在变通之机,观其逆顺。夫兴师之际,当先探敌将才不才。设若敌将不能以兵法使众,惟以勇敢为己任,我则顺用古法待之也。或敌将善用古法,我则逆用古法待之也。夫用兵之奇,莫奇于设伏。设伏之奇,莫奇于新智。新智者,非不师古也,因古而反之尔。古人料敌,以其始来、战阵未合,先以贱而勇者挑之,观其号令、旗鼓之整与乱,士马之强弱,营阵之偏正,行伍之齐肃散乱,言语之喧哗缄墨,以定胜负焉。是以古法曰:若其众喧旗乱,其卒自行自止,其兵或纵或横,其追败恐不及,见利恐不得,如此者将必无谋,虽众可获矣。许洞曰:如古人以此取功,苟敌人能料,我当顺其所料,伏兵待之,以诈示之;俟彼出师,则发伏攻之。古法曰:杖而立者饥也,汲而先饮者渴也,见利不进者劳也,军扰者将不重也,旗动者乱也,吏怨者倦也,悬瓶不反其舍者穷寇也,谆谆翕翕徐与人言者失其众也,数顾者失其群也,来委谢者欲休息也。许洞曰:观古人以此料敌,今则不然,当令精锐吏士分而伏于要冲,使其劳倦残伤者如饥渴失群之状,或数摇动其旗,或数惊扰其众,使吏士喧哗,应敌人所料。苟出师袭我,则潜发所伏,出其不意击之。古法曰:敌如来到,行阵未定,可击也;跋涉长道,后行未息,可击也;行坂涉险,半隐半出,可击也;涉水半渡,可击也;险道狭路,可击也;旌旗乱动,可击也;阵数动移,可击也。许洞曰:在我则不然:如以行阵未定,四面可设伏也;长道移行未息,中可设伏也;山坂半隐半出,长林土谷可设伏也;涉水半渡,则崖岸坡坂可设伏也;狭路险道,则前后可设伏也;旗数乱动,阵数动移,前后可设伏也。如或敌人败走,我师未敢逐之者,防有伏也。古法曰:鸟起者伏也,众树动者来也。不如此,未必伏与来也,欲为疑兵也。我已奔遁,多令老弱者动其众树,及惊鸟起之类也。又曰:无约而请和者,谋也;半进半退者,诱也。此亦大兵已潜遁,恐后人逐者,设此为疑也。许洞曰:料敌以事者,多虑为反古之法也,多中为期,用之于人也。是以兵法如车之载其物,则车之转者由轮也,及有车之用,则东西南北者由人也。故兵法不可执而用之也,明矣。

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