“无老师后语，几蹉过。”后以书咨决曰：“某近扣筹室，承击发蒙滞，忽有省入。顾惟根识暗钝，平生学解，尽落情见。一取一舍，如衣坏絮行草棘中，适自缠绕。今一笑顿释所疑，欣幸可量！非大宗匠委曲垂慈，何以致此？
自到城中，著衣吃饭，抱子弄孙，色色仍旧。既无拘执之情，亦不作奇特之想。其余夙习旧障，亦稍轻微。
临行叮咛之语，不敢忘也。重念始得入门，而大法未明。应机接物，触事未能无碍。
更望有以提诲，使卒有所至，庶无玷于法席矣。”又书曰：“某比蒙诲答，备悉深旨。某自验者三：
一、事无逆顺，随缘即应，不留胸中。二、宿习浓厚，不加排遗，自尔轻微。
三、古人公案，旧所茫然，时复瞥地。此非自昧者。前书大法未明”之语，盖恐得少为足，当广而充之，岂别求胜解耶？净胜现流，理则不无，敢不铭佩！”
宝学刘彦修居士宝学刘彦修居士，字子羽。出知永嘉，问道于大慧禅师。慧曰：“僧问赵州：狗子还有佛性也无？
赵州道：无。但恁么看。”公后乃于柏树子上发明，有颂曰：“赵州柏树太无端，境上追寻也大难。
处处缘杨堪系马，家家门底透长安。”
提刑吴伟明居士提刑吴伟明居士，字元昭。久参真歇了禅师，得自受用三昧，为极致。
后访大慧于洋屿庵，随众入室。慧举狗子无佛性话问之。公拟答，慧以竹篦便打。公无对，遂留咨参。一日慧谓曰：
“不须呈伎俩，直须啐地折、嚗地断，方敌得生死。若祇呈伎俩，有甚了期？”即辞去。道次延平，倏然契悟。
连书数颂寄慧，皆室中所问者。有曰：“不是心，不是佛，不是物。通身一具金锁骨。
赵州亲见老南泉，解道镇州出萝卜。”慧即说偈证之曰：“通身一具金锁骨，堪与人天为轨则。
要识临济小厮儿，便是当年白拈贼。”
门司黄彦节居士门司黄彦节居士，字节夫，号妙德。于大慧一喝下，疑情顿脱。慧以衣付之。
尝举首山竹篦话，至叶县，近前夺得拗折，掷向阶下曰：“是甚么？”山曰：
“瞎。”公曰：
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