学为峰

　　“今日硿磕，明日硿磕，死生到来，作甚折合？”师愕然，释其器。设礼，愿闻究竟法，因随至方丈。

　　随令且罢诵经，看赵州勘婆因缘。师念念不去心。久之，因凿石，石稍坚，尽力一锤，瞥见火光，忽然省彻。

　　走至方丈，礼拜呈颂曰：“用尽工夫，浑无巴鼻。火光迸散，元在这里。”随忻然曰：“子彻也。”复献赵州勘婆颂曰：“三军不动旗闪烁，老婆正是魔王脚。赵州无柄铁扫帚，扫荡烟尘空索索。”

　　随可之，遂授以僧服。

　　人以其为石工，故有回石头之称也。上堂：“参禅学道，大似井底叫渴相似，殊不知塞耳塞眼，回避不及。

　　且如十二时中，行住坐卧，动转施为，是甚么人使作？眼见耳闻，何处不是路头？若识得路头，便是大解脱路。方知老汉与你证明，山河大地与你证明，所以道：十方薄伽梵，一路涅槃门。

　　诸仁者，大凡有一物当途，要见一物之根源。一物无处，要见一物之根源。

　　见得根源，源无所源。所源既非，何处不圆？

　　诸禅德，你看老汉有甚么胜你处，诸大有甚么不如老汉处？还会么？太湖三万六千顷，月在波心说向谁？”

　　护圣居静禅师潼川府护圣愚丘居静禅师，成都杨氏子。年十四，礼白马安慧为师。闻南堂道望，遂往依焉。

　　堂举香严“枯木里龙吟”话，往返酬诘，师于言下大悟。一日，堂问曰：

　　“莫守寒岩异草青，坐却白云宗不妙。汝作么生？”师曰：“且须挥剑。若不挥剑，渔父栖巢。”堂矍然曰：“这小厮儿。”师珍重便行。﹝行，原作“打”，据续藏本改。

　　﹞出住东岩。上堂：“月生一，东岩乍住增愁寂。红尘世路有多端，米面食储无颗粒。

　　崖为伴，泉为匹，飒飒清风来入室。山王土地暗中忙，云版钟鱼偷泪滴。世人莫道守空岩，亦有东篱打西壁。”尝谓众曰：

　　“参学至要，不出先南堂道：最初句及末后句，透得过者，一生事毕。

　　傥或未然，更与你分作十门，各各印证自心，还得稳当也未？一、须信有教外别传。二、须知有教外别传。三、须会无情说法与有情说法无二。

　　四、须见性如观掌中之物，了了分明，一一田地稳密。五、须具择法眼。六、须行鸟道玄路。

　　七、须文武兼济。八、须摧邪显正。九、须大机大用。十、须向异类中行。