元礼首座元礼首座，闽人也。受业焦山。初参演和尚于白云。凡入室，必谓曰：“衲僧家，明取缁素好。”
师疑之不已。一日演升堂，举首山新妇骑驴阿家牵语，乃曰：“诸人要会么？
莫问新妇阿家，免烦路上波吒，遇饭即饭，遇茶即茶。同门出入，宿世冤家。”师于言下豁如，且曰：“今日缁素明矣。”
二年，演迁席祖山，命分座，不就。演归寂，即他往。崇宁间，再到五祖。
僧问：“五祖迁化向甚么处去？”师曰：
“有眼无耳朵，六月火边坐。”曰：“意旨如何？”师曰：“家贫犹自可，路贫愁杀人。”或问：
“金刚经云，一切善法，如何是法？”师曰：“上是天，下是地，中间坐底坐，立底立。唤甚么作善法？”僧无对，师便打。
后终于四明之瑞岩。
普融藏主普融知藏，福州人也。至五祖，入室次，祖举倩女离魂话问之，有契。呈偈曰：
“二女合为一媳妇，机轮截断难回互。从来往返绝踪由，行人莫问来时路。”凡有乡僧来竭，则发闽音诵俚语曰：“书头教娘勤作息，书尾教娘莫瞌睡。且道中间说个甚么？”僧拟对，师即推出。
法上座法上座，久依五祖，未有所入。一日造室，祖问：“不与万法为侣者是甚么人？”曰：“法即不然。”祖以手指曰：“住！住！法即不然，作么生？”师于是启悟。
后至东林宣密度禅师席下，见其得平实之旨。一日拈华绕度禅床一匝，背手插香炉中，曰：“和尚且道，意作么生？”度屡下语，皆不契。
踰两月，遂问师，令试说之。﹝令，原作“合”，据续藏本改。﹞师曰：
“某祇将华插香炉中，和尚自疑有甚么事来？”云盖本禅师法嗣承天自贤禅师潭州南岳承天院自贤禅师，僧问：“大众已集，仰听雷音。猊座既登，请师剖露。”师曰：
“刹竿头上翻筋斗。”曰：“恁么则岳麓山前祥雾起，祝融峰下瑞云生。”
师曰：“紫罗帐里璨真珠。”上堂，拈拄杖曰：“不是心，不是佛，不是物。”击禅床一下曰：“与君打破精灵窟，簸土扬尘无处寻，千山万山空突兀。”
复击一下曰：“归堂去参！”上堂：“一身高隐惟南岳，自笑孤云未是闲。
松下水边端坐者，也应随倒说居山。咄！”上堂：“五更残月落，天晓白云飞。分明目前事，不是目前机。