的的纵横皆妙用，阿侬元不异中来。”
北山法通禅师真州北山法通禅师，上堂：“吞尽三世底，为甚么开口不得？
照破四天下底，为甚么开眼不得？
作么生得十成通畅去。金针双锁备，叶露隐全该。”僧问：“断言语，绝思惟处，乞师指示。”师曰：
“滴水不入石。”天童觉禅师法嗣雪窦嗣宗禅师明州雪窦闻庵嗣宗禅师，徽州陈氏子。幼业经圆具，依妙湛慧禅师。诘问次，释然契悟。
慧以尘尾拂付之。后谒宏智，蒙印可，其道愈尊。出住普照、善权、翠岩、雪窦。上堂：
“人人有个鼻孔，唯有善权无鼻孔。为甚么无？二十年前被人掣落了也。人人有两个眼睛，唯有善权无眼睛。为甚么无？
被人木子换了也。人人有个髑髅，唯有善权无髑髅。为甚么无？借人作屎杓了也。”遂召大众曰：“鼻孔又无，眼睛又无，髑髅又无。诸人还识善权么？若也不识，是诸人埋没善权。其或未然，更听一颂：
“涧底泥牛金贴面，山头石女著真红。系驴橛上生芝草，不是云霭香炉峰。””上堂：“翠岩不是不说，祇为无个时节。今朝快便难逢，一句为君剖决。露柱本是木头，秤锤祇是生铁。诸人若到诸方，莫道山僧饶舌。”僧问：“莲花未出水时如何？”师曰：
“没却你鼻孔。”曰：“出水后如何？”师曰：“穿著你眼睛。”曰：
“如何是正法眼？”师曰：“乌豆。”问：“如何是君？”师曰：“磨砻三尺剑，待斩不平人。”曰：“如何是臣？”
师曰：“白云闲不彻，流水太忙生。”曰：“如何是君臣道合？”师曰：
“云行雨施，月皎星辉。”问：
“如何是正中偏？”师曰：“菱花未照前。”曰：“如何是偏中正”师曰：
“团圞无少剩。”曰：“如何是正中来？”师曰：
“遍界绝纤埃。”曰：“如何是兼中至？”师曰：“啮镞功前戏。”曰：
“如何是兼中到？”师曰：“十道不通耗。”问：
“如何是转功就位？”师曰：“撒手无依全体现，扁舟渔父宿芦花。”曰：