五灯会元

卷十四

更新时间:2021-04-12 01:07:32

  及期,僧报日午也。师下床,行数步,屹然立化。李主备香薪,荼毗,塔于岩之阴。曹山霞禅师法嗣嘉州东汀和尚嘉州东汀和尚,僧问:“如何是向去底人?”

  师曰:“石女纺麻缕。”曰:“如何是却来底人?”师曰:

  “扇车关捩断。”问:“遍界是佛身,教某甲甚么处立?”师曰:“孤峰顶上木人叫,红焰辉中石马嘶。”

  草庵义禅师法嗣龟洋慧忠禅师泉州龟洋慧忠禅师,本州陈氏子。谒草庵,庵问:“何方来?”师曰:“六眸峰。”庵曰:“还见六眸否?”

  师曰:“患非重瞳。”庵然之。师寻回故山,属唐武宗废教,例民其衣。暨宣宗中兴,师曰:

  “古人有言,上升道士不受箓,成佛沙弥不具戒。”祇为白衣,过中不食。不宇而禅,迹不出山者三十年。

  述三偈以自见曰:“雪后始知松柏操,云收方见济河分。不因世主教还俗,那辨群与鹤群!

  多年尘事谩腾腾,虽著方袍未是僧。今日修行依善慧,满头留发候然灯。形仪虽变道常存,混俗心源亦不昏。

  试读善财巡礼偈,当时岂例作沙门。”谓门弟子曰:“众生不能解脱者,情累尔。悟道易,明道难。”僧问:

  “如何得明道去。”师曰:“但脱情见,其道自明矣。夫明之为言,信也。

  如禁蛇人,信其咒力药力,以蛇绾弄揣怀袖中无难,未知咒药等力者怖骇弃去。但谛见自心,情见便破。今千疑万虑不得用者,未见自心者也。”

  忽索香焚罢,安然而化。全身葬于无了禅师塔之东。后数年,塔忽坼裂,连阶丈余。

  主僧将发视之,是夜宴寂中见无了曰:“不必更发也。”今为沈陈二真身。无了姓沈,见马祖。

  同安丕禅师法嗣同安志禅师洪州同安志禅师,先同安将示寂,上堂曰:“多子塔前宗子秀,五老峰前事若何?”

  如是三举,未有对者。末后师出曰:“夜明帘外排班立,万里歌谣道太平。”

  安曰:“须是这驴汉始得。”住后,僧问:

  “二机不到处,如何举唱?”师曰:“遍处不逢,玄中不失。”问:“凡有言句,尽落今时。学人上来,请师直指。”师曰:“目前不现,句后不迷。”曰:“向上事如何?”师曰:“迥然不换,标的即乖。”

  袁州仰山和尚袁州仰山和尚,僧问:“如何是仰山境?”师曰:“白云峰下猿啼早,碧嶂岩前虎起迟。”僧曰:

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