恁么便散去，已是周遮。其如未晓，即为重说。”遂升座。僧问：“知郡临筵，请师演法。”师曰：“我不及汝。”问：
“如何是佛？”师曰：“如何不是？”问：“如何是祖师西来意？”师曰：
“不知。”乃曰：
“问话且住，直饶问到穷劫，问也不著。答到穷劫，答也不及。何以故？
祇为诸人各有本分事，圆满十方，亘古亘今，乃至诸佛也不敢错误诸人，便谓之顶族，祇是助发上座。所以道：十方法界诸有情，念念以证逝果。
彼既丈夫我亦尔，何得自轻而退屈。诸上座，不要退屈，信取便休。祖师西来，祇道见性成佛，其余所说，不及此说。更有个奇特方便，举似诸人。”良久曰：“分明记取，若到诸方，不得错举。
久立，珍重。”僧问：
“不通风处如何过得？”师曰：“汝从甚么处来？”僧举“南泉问邓隐峰曰：
“铜瓶是境，瓶中有水。
不得动著境，与老僧将水来”。峰便拈瓶泻水，未审此意如何？”师曰：“邓隐峰甚奇怪，要且乱泻。”
长安规禅师法嗣长安辩实禅师庐州长安院辩实禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“少室灵峰住九霄。”
云盖用清禅师潭州云盖用清禅师，河州赵氏子。僧问：“有一人在万丈井底，如何出得？”师曰：“且喜得相见。”
曰：“恁么则穿云透月去也。”师曰：“三十三天事，作么生？”僧无对。
师曰：“谩语作么？”问：
“如何是云盖境？”师曰：“门外三泉井。”曰：“如何是境中人？”师曰：“童行仔子。”有颂示众曰：
“云盖锁口诀，拟议皆脑裂。拍手趁虚空，云露西山月。”僧问：“如何是锁口诀？”师曰：“遍天遍地。”曰：
“恁么则石人点头，露柱拍手去也。”师曰：“一瓶净水一炉香。”曰：“此犹是井底虾蟆。”师曰：“劳烦大众。”
师常节饮食，随众二时，但展钵而已。或逾年月，亦不调练服饵，无妨作务。