普门希辩禅师杭州普门寺希辩禅师，苏州人也。忠懿王命主越州清泰，署慧智，后迁上寺。上堂：
“山僧素乏知见，复寡闻持，顷虽侍立于国师，不蒙一句开示，以致今日与诸仁者聚会，更无一法可助发，何况能为诸仁者区别缁素，商量古今？还怪得山僧么？若有怪者，且道此人具眼不具眼？
有宾主义，无宾主义？晚学初机，必须审细。”僧问：“如何是普门示现神通事？”师曰：“恁么则阇黎怪老僧去也。”曰：“不怪时如何？”师曰：“汝且下堂里思惟去。”
太平兴国三年，吴越王入觐，师随宝塔至，见于滋福殿，赐紫衣，号慧明禅师。端拱中乞还故里，诏从之，赐御制诗。忠懿王施金于常熟本山院，创砖浮图七级，高二百尺。功既就，至道三年八月示寂，塔于院之西北隅。
光庆遇安禅师杭州光庆寺遇安禅师，钱塘沈氏子。上堂，僧问：“无价宝珠，请师分付。”师曰：“善能吐露。”曰：
“恁么则人人具足去也。”师曰：“珠在甚么处？”僧礼拜。师曰：“也是虚言。”问：
“提纲举领，尽立主宾，如何是主？”师曰：“深委此问。”曰：“如何是宾？”师曰：“适来向汝道甚么！”曰：“宾主道合时如何？”
师曰：“其令不行。”问：“心月孤圆，光吞万象。如何是吞万象底光？”
师曰：“大众总见汝恁么问。”曰：
“光吞万象从师道，心月孤圆意若何？”师曰：“抖擞精神著。”曰：“鹭倚雪巢犹可辨，光吞万象事难明。”
师曰：“谨退。”问：“青山绿水，处处分明。和尚家风，乞垂一句。”师曰：“尽被汝道了也。”曰：“未必如斯，请师答话。”师曰：“不用闲言。”又一僧方礼拜，师曰：“问答俱备。”僧拟问，师乃叱之。上堂：
“欲识曹溪旨，云飞前面山。分明真实个，不用别追攀。”僧问：“古德有言，井底红尘生，山头波浪起。未审此意如何？”师曰：“若到诸方，但恁么问。”曰：“和尚意旨如何？”
师曰：“适来向汝道甚么？”乃曰：
“古今相承，皆云尘生井底，浪起山头。结子空花，生儿石女。且作么生会？
莫是和声送事，就物呈心，句里藏锋，声前全露么？莫是有名无体，异唱玄谭么？上座自会即得，古人意旨即不然。
既恁么会不得，合作么生会？上座欲得会么？但看泥牛行处，阳焰翻波，木马嘶时，空花坠影。圣凡如此，道理分明。何须久立？
珍重！”
般若友蟾禅师台州般若寺友蟾禅师，钱塘人也。初住云居普贤，忠懿王署慈悟禅师，迁止上寺，众盈五百。