五灯会元

卷十

更新时间:2021-04-12 01:07:07

  “流出慈悲喜舍。”问:“百年暗室,一灯能破。如何是一灯?”师曰:

  “论甚么百年?”问:“如何是正真之道?”师曰:

  “一愿也教汝行,二愿也教汝行。”问:“如何是一真之地?”师曰:“地则无一真。”曰:“如何卓立?”师曰:

  “转无交涉。”问:“如何是古佛?”师曰:“即今也无嫌疑。”问:“十二时中如何行履?”师曰:“步步蹋著。”问:

  “古镜未开,如何显照?”师曰:“何必再三。”问:“如何是诸佛玄旨?”

  师曰:“是汝也有。”问:

  “承教有言,从无住本立一切法。如何是无住本?”师曰:“形兴未质,名起未名。”问:

  “亡僧衣众人唱,祖师衣甚么人唱?”师曰:“汝唱得亡僧甚么衣?”问:

  “荡子还乡时如何?”师曰:“将甚么奉献?”曰:“无有一物。”师曰:

  “日给作么生?”师后住清凉,上堂曰:“出家人但随时及节便得,寒即寒,热即热。欲知佛性义,当观时节因缘,古今方便不少。不见石头和尚因看肇论云:会万物为己者,其唯圣人乎!”

  他家便道,圣人无己,靡所不己。有一片言语唤作参同契,末上云:竺土大仙心。”无过此语也。中间也祇随时说话。

  上坐今欲会万物为自己去,盖为大地无一法可见。他又嘱云:光阴莫虚度。”

  适来向上座道,但随时及节便得。

  若也移时失候,即是虚度光阴,于非色中作色解。上座于非色中作色解,即是移时失候。

  且道色作非色解,还当不当?上座若恁么会,便是没交涉。正是痴狂两头走,有甚么用处?上座但守分随时过好。

  珍重!”僧问:“如何是清凉家风?”师曰:“汝到别处,但道到清凉来。”问:“如何得诸法无当去?”师曰:

  “甚么法当著上座?”曰:“争柰日夕何!”师曰:“闲言语。”问:“观身如幻化,观内亦复然时如何?”师曰:

  “还得恁么也无?”问:“要急相应,唯言不二。如何是不二之言?”师曰:

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