于是节科注释，文句交络，厥功既就。谒于法眼，述己所业，深符经旨。眼曰：“楞严岂不是有八还义？”师曰：“是。”曰：
“明还甚么？”师曰：“明还日轮。”曰：“日还甚么？”师懵然无对。眼诫令焚其所注之文。
师自此服膺请益，始忘知解。金陵国主署雷音觉海大导师。
上堂：“天人群生类，皆承此恩力。威权三界，德被四方。共禀灵光，咸称妙义。
十方诸佛常顶戴汝，谁敢是非。及乎向这里，唤作开方便门，对根设教，便有如此如彼，流出无穷。
若能依而奉行，有何不可。所以清凉先师道，佛是无事人。且如今觅个无事人也不可得。”僧问：
“巅山岩崖，还有佛法也无？”师曰：“汝唤甚么作巅山岩崖？”问：“如何是道？”师曰：“妄想颠倒。”乃曰：“老僧平生，百无所解。
日日一般，虽住此间，随缘任运。今日诸上座与本无异。珍重！”僧问：
“如何是无异底事？”师曰：“千差万别。”僧再问，师曰：“止！止！不须说，且会取千差万别。”问：
“如何是和尚家风？”师曰：
“方丈板门扇。”问：“如何是无相道场？”师曰：“四郎五郎庙。”问：
“如何是吹毛剑？”师曰：“簳面杖。”问：
“如何是正直一路？”师曰：“远远近近。”曰：“便恁么去时如何？”师曰：“咄哉，痴人！此是险路。”问：
“僧从甚么处来？”曰：“曹山来。”师曰：“几程到此？”曰：“七程。”
师曰：“行却许多山林溪涧，何者是汝自己？”曰：
“是。”师曰：“众生颠倒，认物为己。”曰：“如何是学人自己？”师曰：
“是。”乃曰：“诸上座，各在此经冬过夏，还有人悟自己也无？山僧与汝证明，令汝真见不被邪魔所惑。”问：“如何是学人自己？”师曰：
“好个师僧，眼目甚分明。”