“不欺之力。”﹝法眼别云：“不会古人语。”﹞昔有一老宿，曰：“这一片田地分付来多时也，我立地待汝构去。”﹝法眼云：
“山僧如今坐地，待汝构去，还有道理也无？那个亲，那个疏，试裁断看。”﹞昔有老宿，畜一童子，并不知轨则。有一行脚僧到，乃教童子礼仪。晚间见老宿外归，遂去问讯。
老宿怪讶，遂问童子曰：“阿谁教你？”童曰：“堂中某上座。”老宿唤其僧来，问：
“上座傍家行脚，是甚么心行？这童子养来二三年了，幸自可怜生，谁教上座教坏伊。快束装起去。”黄昏雨淋淋地，被趁出。
﹝法眼云：“古人恁么显露些子家风，甚怪。且道意在于何？”﹞昔有僧到曹溪，时守衣钵僧提起衣曰：“此是大庾岭头提不起底。”僧曰：
“为甚么在上座手里？”
僧无对。﹝云门云：“彼此不了。”又云：“将谓是师子儿。”﹞昔有僧因看法华经至“诸法从本来，常自寂灭相”。忽疑不决，行住坐卧，每自体究，都无所得。
忽春月闻莺声，顿然开悟。遂续前偈曰：“诸法从本来，常自寂灭相。春至百花开，黄莺啼柳上。”
昔有老宿问一座主：“疏钞解义，广略如何？”主曰：“钞解疏，疏解经。”宿曰：“经解甚么？”主无对。
昔高丽国，来钱唐刻观音圣像，及舁上船，竟不能动，因请入明州开元寺供养。后有设问：“无刹不现身，圣像为甚不去高丽国？”长庆棱云：“现身虽普，睹相生偏。”﹝法眼别云：“识得观音未？”﹞泗州塔前，一僧礼拜。有人问：“上座日日礼拜，还见大圣么？”﹝法眼代云：“汝道礼拜是甚么义？”﹞泗州塔头侍者，及时锁门。有人问：“既是三界大师，为甚么被弟子锁？”
侍者无对。﹝法眼代云：
“弟子锁，大师锁。”法灯代云：“还我锁匙来。”又老宿代云：“吉州锁，虔州锁。”﹞圣僧像被屋漏滴，有人问僧：“既是圣僧，为甚么有漏？”僧无对。﹝韶国师代云：“无漏不是圣僧。”﹞有人问：“僧点甚么灯？”僧曰：“长明灯。”曰：“甚么时点？”曰：
“去年点。”曰：“长明何在？”僧无语。﹝长庆棱代云：“若不如此，知公不受人谩。”法眼别云：“利动君子。”﹞有座主念弥陀名号次，小师唤和尚，及回顾，小师不对。如是数四，和尚叱曰：
“三度四度唤，有甚么事？”小师曰：“和尚几年唤他即得，某甲才唤便发业。”﹝法灯代云：“咄叱！”﹞有僧与童子上经了，令持经著函内。童子曰：“某甲念底，著向那里？”﹝法灯代云：“汝念甚么经？”﹞一僧注道德经，人问曰：“久向大德注道德经。”僧曰：“不敢。”曰：
“何如明皇？”﹝法灯代云：“是弟子。”﹞有僧入冥见地藏菩萨。藏问：“你平生修何业？”僧曰：“念法华经。”
曰：
“止止不须说，我法妙难思。为是说？是不说？”僧无对。﹝归宗柔代云：
“此回归去，敢为流通。”﹞盐官会下有一主事僧，忽见一鬼使来追。僧告曰：“某甲身为主事，未暇修行，乞容七日得否？”