还会么？祇如长庆与大光，是明古人意，别为他分析。
今问上座，每日持钵掌盂时，迎来送去时，为当与古人一般，别有道理？若道别，且作么生得别来？若一般，恰到他舞，又被唤作野狐精。
有会处么？若未会，行脚眼在甚么处？”
﹞黑涧和尚洛京黑涧和尚，僧问：“如何是密室？”师曰：“截耳卧街。”
曰：“如何是密室中人？”
师乃换手槌胸。
利山和尚利山和尚僧问：“众色归空，空归何所？”师曰：“舌头不出口。”
曰：“为甚么不出口。？”师曰：
“内外一如故。”问：“不历僧秖获法身，请师直指。”师曰：“子承父业。”曰：“如何领会？”师曰：“贬剥不施。”曰： “恁么则大众有赖去也。”师曰：“大众且置，作么生是法身？”僧无对。 师曰：“汝问，我与汝道。”僧问：
“如何是法身？”师曰：“空华阳焰。”问：“如何是西来意？”师曰： “不见如何。”曰：“为甚么如此？”师曰： “秖为如此。”
乳源和尚韶州乳源和尚，上堂：“西来的的意不妨，虽道众中莫有道得者？
出来试道看。”
时有僧出礼拜，师便打。曰：“是甚么时节，出头来，”便归方丈。﹝僧举似长庆。庆云：“不妨，不妨。”资福代云：“为和尚不惜身命。”
﹞仰山作沙弥时，念经声高，师咄曰：“这沙弥念经恰似哭。”曰：“慧寂祇恁么，未审和尚如何？”师乃顾视。
仰曰：“若恁么？与哭何异？”师便休。 松山和尚松山和尚同庞居士吃茶。士举橐子曰：“人人尽有分，为甚么道不得？”师曰：
“祇为人人尽有，所以道不得。”士曰：“阿兄为甚么却道得？”师曰：
“不可无言也。”士曰：“灼然！灼然！”师便吃茶。士曰：
“阿兄吃茶，为甚么不揖客？”师曰：“谁？”士曰：“庞公。”师曰：