出住西园，禅侣日盛。
师一日自烧浴次，僧问：“何不使沙弥？”师抚掌三下。﹝僧举似曹山。山云： “一等是拍手抚掌，就中西园奇怪，俱胝一指头禅，盖为承当处不谛当。”
僧却问曹山：“西园抚掌，岂不是奴儿婢子边事？”山云：“是。”云：“向上更有事也无？”山云：“有。”云：“如何是向上事？” 山叱云：“这奴儿婢子。”﹞师养一犬，常夜经行时，其犬衔师衣，师即归方丈。
又常于门侧伏守，忽一夜频吠，奋身作猛噬之势。诘旦，东厨有一大蟒，长数丈，张口呀气，毒焰炽然。侍者请避之。师曰：
“死可逃乎？彼以毒来，我以慈受。毒无实性，激发则强。慈苟无缘，冤亲一揆。”
言讫，其蟒按首徐行，倏然不见。复一夕，有群盗至，犬亦衔衣。师语盗曰： “茅舍有可意物，一任将去，终无所吝。” 盗感其言，皆稽首而散。
杨岐甄叔禅师袁州杨岐山甄叔禅师，上堂：“群灵一源，假名为佛。体竭形销而不灭，金流朴散而常存。
性海无风，金波自涌。心灵绝兆，万象齐照。体斯理者，不言而遍历沙界，不用而功益玄化。
如何背觉，反合尘劳？于阴界中。妄自囚执。”禅月问：“如何是祖师西来意？”师呈起数珠，月罔措。师曰：“会么？”曰：
“不会。”师曰：“某甲参见石头来。”曰：“见石头得何意旨？”师指庭前鹿曰：“会么？”曰：“不会。”师曰： “渠侬得自由。”唐元和十五年归寂，荼毗获舍利七百粒，于东峰下建塔。
马头神藏禅师磁州马头峰神藏禅师，上堂：“知而无知，不是无知，而说无知。”便下座。﹝南泉云： “恁么依师道，妙道得一半。”黄檗云：“不是南泉驳他，要圆前话。”
﹞华林善觉禅师潭州华林善觉禅师，常持锡杖，夜出林麓问。七步一振锡，一称观音名号。夹山问： “远闻和尚念观音，是否？”师曰：“然。”山曰：“骑却头时如何？”师曰：“出头即从汝骑，不出头骑甚么？”山无对。
僧参，方展坐具。师曰：“缓缓！”曰：“和尚见甚么？”师曰：“可惜许！
磕破钟楼。”其僧从此悟入。
观察使裴休访之，问曰：“还有侍者否？”师曰：“有一两个，祇是不可见客。”裴曰：“在甚么处？”
师乃唤大空、小空、时二虎自庵后而出。裴睹之惊悸。师语二虎曰：“有客，且去。”二虎哮吼而去。裴问曰： “师作何行业，感得如斯？”师乃良久曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：
“山僧常念观音。”
水塘和尚汀州水塘和尚，问归宗：“甚处人？”宗曰：“陈州人。”师曰：