壬午天官合,乃化薪之木,畏在火强,得水资之,或处生旺而逢土,亦可富贵。若独见金制,在死败之乡,非长久之命。(丁壬德合,寄任旺官。)
癸未禄自备,为伐根之木,气败而体柔,不嫌金制,喜水之荣,及会元而借生,主乃重器,成德之材。(癸在巳中,喜逢甲乙。)
甲申地禄生,乃源泉之水,务有资助流长而无鬼,则为运广之渊,可享高厚之福。(禄始生,要干生旺而无官。)
乙酉贵还命,乃母旺进趋之水,若资以金,济用以火,自乾东而震北,亦超卓辅弼之用。(干之无官,会合而贵。)
丙戌禄德合,乃禄资支,附坚固火钟之土,若资之以木,光耀不群,盖本重不须旺也。(自有卒符,不畏偏贵。)
丁亥地贵符,乃福壮临官之土,若润之以水,丽泽以金,处魁罡坤艮之方,可以显功遂名。(贵守官藏,真鬼德旺。)
戊子天禄合,乃神龙之火,利于震巽,不畏水刑,支干得官,皆可显用,水木盛则尤佳。(自有癸财,不必会禄。)
己丑神头禄,乃余光不凡之火,惟期体重不假奇财,若禄有资而命有成,方入康荣之贵局。(贵财相会,无禄亦荣。)
庚寅地奇备,不避刑冲,宁辞衰败,乃五行坚实之木,若得和柔之气,德贵相符,必作显扬大用。(禄位生旺,得官鬼成。)
辛卯贵冲命,自旺经制之木,不畏霜雪,气节凌云,可制之以金,损之以火,而逢旺相,即成巨室之材。若平易而无金,火生于曲直之会,亦为贵重矣。(禄命相击,不畏官耗。)
壬辰禄清洁,乃会贵守成之水,五行不杂,在兑坎之间,无物来制,文明清异之资,可享高厚之福。(喜于寅亥,见戌亦清。)
癸巳地带合,乃流远澄清之水,若溢之以水,在火木荣方,音中无土,则有济物惠施之德也。(真气得用,官气尤清。)
甲午天符禄,乃沙汰之金,志大而有节操,或零火盖之而严,或旺金集之而刚,不遇丁壬,始可陶镕之宝。(禄神败而食子,欲妻刚而子旺。)
乙未禄印绶,乃强悍刚矿之金,欲金相用在火盛处,父子相乘,皆为珍宝。(德神当位,喜见印官。)
丙申地官承,乃无资之火,金木壮旺而有制,得干生即为厚实,若禄盛而无依,即灰飞而不焰矣。(官在生方,不须癸壬。)
丁酉贵自承,乃平易无为之火,得木旺则火炎,见木多则成用,得火助则不清,在火位则常存,人生得此,无不贵豪。(丁连丙贵,见合不清。)
戊戌神头禄,乃不材之木,喜逢水旺,乃可资荣,岂厌生成,伐宜金败,真运自然,不嫌禄鬼,方可高崇。(明合暗官,成于旺方。)
己亥地官承,乃粪水育苗之水,水多土而临旺,皆有成就,然逢败绝为殃,亦主富贵荣盛。(干支财禄,畏彼官鬼。)
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