洪武甲子开科取士，诸勋臣不平，曰：“此辈善讥讪，初不自觉。且如张九四厚礼文儒，及请其名，则曰‘士诚’。”圣祖曰：“此名甚美。”答曰：“孟子有‘士诚小人也’之句，彼安知之？”帝自此览天下所进表笺，多罹祸者。
科举弊
宋承平时，科举之制大弊，假手者用薄纸书所为文，揉成团，名曰“纸毬”。公然货卖。
今怀挟蝇头本，其遗制也。万历辛卯，南场搜出某监生怀挟，乃用油纸卷紧，束以细线，藏粪门中。搜者牵线头出之。某推前一生所弃掷。前一生辩云；“即我所掷，岂其不上不下，刚中粪门？彼亦何为高耸其臀，以待掷耶？”监试者俱大笑。
徐相国善答
世宗好言长生。乙丑会试题：“夫政也者，蒲芦也。”又“民之秉夷，好是懿德。”上问辅臣：“蒲芦是何物？夷是何义？”徐阶对曰：“夷是有恒之义，蒲芦是长生之物。”
讲《咸丘蒙章》
嘉靖初，讲官顾鼎臣讲《孟子?咸丘蒙章》。至“放勋殂落”语，侍臣皆惊。顾徐云：“尧是时已百有二十岁矣。”众心始安。
掌院名言
国初，一上舍任左都掌院。群僚忽之，约二三新差巡按者请教。掌院者厉声云：“出去不可使人怕，回来不可使人笑！”群属凛然。
祝瀚批宁府帖
逆濠有鹤带牌者，民家犬噬之。濠牒府欲捕民抵罪。南昌守祝瀚批曰：“鹤虽带牌，犬不识字。禽兽相争，何与人事？”
铲头会
国初恶顽民窜入缁流，聚犯数十人，掘泥埋其身，十五并列，特露其顶，用大斧削之，一削去头数颗，名“铲头会”。后因神僧示化，屡铲复生，遂罢此会。
僧家奸恶，不可枚举。近日吾苏葑门外，有乡民于所亲借银三两完官。适是日官冗，免比限。民姑以银归，将还所亲，偶为同行相识者述之。时天已暮矣，忽见有挑包客僧随其后。意彼已窃闻，然犹未甚疑也。既出城里许，同行者别去。顾僧犹在后，心稍惧。复里许，新月惨淡，回首失僧，详视，乃在井亭中解衣。民惧甚，前有石桥，急诣桥下自匿。微窥之，见僧裸体持铁箍捧，疾驰上桥，左右视，大声曰：“何处去了？”复下桥前驰。民潜出退走，至井亭，见僧包裹衣服作一堆。度僧去远，急束缚负之而趋，从他道直走阊门。就饭店宿，取酒痛饮而卧。黎明，闻街前念佛声云：“夜来被劫，乞布施僧衣遮体。”窗隙窥之，见裸体者，即所遇僧也。解其包，有白金二十两许。民伺僧去，潜携归焉。呜呼！如此恶僧，人那得知！那得不铲头！
边将隐匿
各边以太宗有旨，虏人杀人五名以上，虏畜产九头以上，边将皆坐死，遂相与隐匿。人畜死亡至千百者，皆云“四人八头”。
李实
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