刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣。诸君何为入我裈中？”
二张
张敉尝慕刘伶达生，置一锸，铭曰：“死便埋我。”出或令人负之。臧获以为耻。曰：“汝非伯伦仆也。”笑而置之壁间。张孝资一见大喜，持以相随，曰：“此非俗人所知。”客有乞一荷者，拒之，曰：“毋污此锸。”遇酒后，遂不肯持，曰：“见者以吾党为醉，便涉相戏。”
昔刘伯伦尝以锸自随，曰：“死便埋我。”坡仙曰：“伯伦非达者也。棺椁衣衾，不害为达。苟为不然，死则已矣，何必更埋？”不谓千载而下，更有效颦。
郭郡倅嗣焕，善张幼于。尝订夜谈，途遇张孝资，偕之径造，南面大嚼。郭不问客，张不问主。
豪饮
石曼卿善豪饮，与布衣刘潜为友。尝通判海州，刘潜访之。曼卿与潜剧饮，中夜酒欲竭，顾瓮中有醋斗余，乃倾入酒中，并饮之。每与客痛饮，露发跣足，着械而坐，谓之“囚饮”。饮于木杪，谓之“巢饮”。一名鹤饮。取藁束之，引首出饮，谓之“鳖饮”。其狂纵大率如此。廨后为一庵，常过其间，名之曰“扪虱庵”。未尝一日不醉。
按石延年与苏舜钦辈饮名凡五：其夜不然烛，谓之“鬼饮”，饮次挽歌哭泣，谓之“了饮”。
黄门郎司马消难，尝遇高季式，与之酣饮，重门并闭，取车轮括消难颈，又自以一轮括颈。消难笑而从之。
光孟祖避难渡江，欲投胡毋彦国。初至，值彦国与谢鲲诸人散发裸袒，闭室酣饮，已累日。孟祖将排户，守者不听。孟祖便于户外脱衣露顶，于狗窦中窥之而大叫。彦国惊曰：“他人决不能尔，必我孟祖！”遽呼入，与饮。
酒狂
俞华麓宦京师，有乡人邀饮，醉后大哗。某大僚居密饮所，患疾，使人请勿哗。俞曰：“尔患疾，吾亦患酒狂，各无害也。”哗如故。后俞迁闽，而某适抚闽，疏劾曰：“聊有晋人风度，绝无汉官威仪。”俞拍案笑曰：“言‘绝无’，可谓知己，但云‘聊有’，不无遗憾！”
郑鲜之
宋郑鲜之为人通率，为武帝所狎。上曾内殿宴饮，朝贵毕至，唯不召鲜之。坐定，谓群臣曰：“郑鲜之必当自来。”俄而外启：“尚书郑鲜之诣神兽门求启事。”帝大笑，引入。
按《宋书》：武帝少事戎旅，不经涉学，后颇慕风流，时或谈论，人皆依违。鲜之难必切至，须帝理屈，然后置之。时人谓为“格佞”。盖大有骨气人，不特通率而已。
饮不择偶
何承裕为盩厔、咸阳二县令，醉则露首，跨牛趋府。往往召豪吏接坐引满，吏因其醉，挟私白事。承裕曰：“此见罔也，当受杖！”杖讫，复召与饮。
谢长史几卿性通脱，会意便行。尝预乐游苑宴，不得醉而还。因诣道边酒垆，停车褰幔，与车前三驺对饮。观者如堵，谢处之自若。