《盐铁论》曰：贵人之家，中山索女，抚流徵於堂，与鸣鼓巴渝交作堂下。
《汉武故事》曰：未央庭中，设角抵戏，享外国，三百里内观，角抵者，使角力相触也，其云雨雷电，无异於真，画地为川，聚石成山，倏忽变化，无所不为。
汉官典职曰：正旦，天子行阳德殿，作九宾乐，舍利从东来，戏於庭，入殿前，激水化成比目鱼，跳跃漱水作雾，化成黄龙，高八十丈，出水戏於庭，以两大丝缠系两头，中间相去数丈，两倡女对舞，行於绳上，道逢功［续汉书礼仪志引汉仪改切。］肩不倾。又踏跼屈身，藏形於斗中，锺磬普唱，乐毕，作鱼龙曼延，黄门吹三匝。
《淮南子》曰：奏雅乐者，始於阳阿采菱。
《五经通义》曰：舞四夷之乐，明德泽广被四表也，东夷之乐曰抹［太平御览五百六十七作侏。］离，南夷之乐曰任，西夷之乐曰禁，北夷之乐曰昧。
又曰：受命而王者六乐焉，以太一乐天，以咸池乐地，以肆夏乐人，以大夏乐四时，以大濩乐五行神明，以大武乐六律，各象其性分，而为之制，以乐其先祖。
又曰：王者之乐有先后者，各尚其德也，以文得之，先文乐，天绣［北堂书钞一百零七作衣绣衣，此有讹脱。］持羽而舞，以武得之，先武乐，持朱干玉戚而舞。
五经要义曰：周礼锺磬皆编悬之，二八十六而在一虡，谓之堵磬，一堵谓之肆，春秋传曰：歌锺二肆，此之谓也。
又曰：凡乐音有八，鼓谓之革，锺谓之金，磬谓之石，琴瑟谓之丝，箫鼓谓之竹，埙谓之土，柷敔谓之木，笙谓之匏，是谓八音。
袁淮招公子曰：燕倡赵舞齐商歌，五色纷华曳纤罗。
挚虞决疑曰：汉末丧乱，绝无金石之乐，魏武帝至汉中，得杜夔，识旧法，始复设轩悬锺磬，至于今用之。
【乐府古诗】饮马长城窟行曰：青青河畔草，绵绵思远道，远道不可思，宿昔梦见之，梦见在我旁，忽觉在他乡，他乡各异县，展转不相见，枯桑知天风，海水知天寒，入门各自媚，谁肯相与言，客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书，长跪读素书，书中竟何如，上有加餐饭，下有长相思。
魏文帝饮马长城窟行曰：浮舟横大江，讨彼犯荆虏，武将齐贯錍，征人伐金鼓，长戟十万队，幽冀百石弩，发机若雷电，一发连四五。
晋傅玄饮马长城窟行曰：青青河边草，悠悠万里道，草生在春时，还道还有期，春至草不生，期尽漠无声，感物怀思心，梦想发中情，梦君如鸳鸯，比翼云间翔，既觉寂无见，旷若参与商。
晋陆机饮马长城窟行曰：驱马陟阴山，山高马不前，往问阴山候，劲虏在燕然，末德争先鸣，凶德无两全，师克薄赏行，军没微躯捐，将军甘陈迹，收功单于旃。
梁沈约饮马长城窟行，介马渡龙堆，涂萦马屡回，前访昌海驿，杂种寇轮台，旌幕倦烟雨，徒御犯冰埃。
晋陆机董桃行六言曰：和风习习薄林，柔条布繁垂阴，鸣鸠拂羽相寻，仓鹒喈喈弄音，感时悼逝伤心。
又长安有狎斜行曰：伊洛有岐路，岐路交朱轮，轻盖承华景，腾步蹑飞尘，鸣玉岂朴儒，凭轼皆俊民，烈心厉劲秋，丽服鲜芳春，余本倦游客，豪彦多旧亲，倾盖承芳讯，欲鸣赏及晨。