又曰:谢太傅刘夫人,不令公有别房,公既深好声乐,复遂颇欲立妓妾,兄子外生等,微达此旨,共问讯刘夫人,因方便,称关雎螽斯,有不忌之德,夫人知以讽己,乃问谁撰此诗,答云周公,夫人曰:周公是男子,相为尔,若使周姥撰诗,当无此也。
又曰:京邑有士人妇,大妒忌,於夫小则骂詈,大必捶打,常以长绳系夫脚,且唤便牵绳,士人密与巫妪为计,因妇眠,士人入厕,以绳系羊,士人缘墙走避,妇觉,牵绳而羊至,大惊怪,召问巫,巫曰:娘积恶,先人怪责,故郎君变成羊,若能改悔,乃可祈请,妇因悲号,抱羊恸哭,自咎悔誓,师妪乃令七日斋,举家大小悉避於室中,祭鬼神,师祝羊还复本形,婿徐徐还,妇见婿,啼问曰:多日作羊,不乃辛苦耶,婿曰:犹忆啖草不美,腹中痛尔,妇愈悲哀,后复妒忌,婿因伏地作羊鸣,妇惊起徒跣,呼先人为誓,不复敢尔,於此不复妒忌。
又曰:泰元中,有人姓荀,妇庾氏,大妒忌,荀尝宿行,遂杀二儿,为屋不立斋室,唯有厅事,不作后壁,令在堂上,泠然望见外事,凡无须人不得入门,送书之人,若以手近荀手,无不痛打,客若共床坐,亦宾主俱败,邻近有年少,径突前诣荀,接膝共坐,便闻大骂,推求刀杖,荀谓客曰:仆狂妇行,君之所闻,君不去,必误君事,客曰:仆不畏此,乃前捉荀手,妇便持杖,直前向客,客既大健。又有短杖在衣里,便与手,老妪无力,即倒地,客打垂死,荀走叛不敢还,妇密令賝荀,云近遭狂人,非君之过,君便可还,荀然后敢出,妇兄来,就荀共方床卧,而妇不知,便来捉兄头,拽着地欲杀,方知是兄,惭惧入内,兄称父命,与杖数百,亦无改悔。
又曰:诸葛元直妻刘氏,大妒忌,恒与元直杖,与杖之法,大罪十,小罪五,然得手摩,不得一一受也,常行杖小重,元直不胜痛,才得一两,仍以手摸,妇不[不下疑有脱文。]误打指节肿,从此作制,每与杖,辄令两手各捉纟忌跗,元直□□□遇见妇捉纟忌跗欲成衣,谓当与己杖,失色怖,妇曰:不也,捉此自欲成衣耳,乃欣然。
《异苑》曰:吴兴桑乞妻,临终执乞手云,我死,为当婚否,乞言不忍也,服竟更娶,白日见其死妇,语之云,君先结誓,云何负言,因以刀割其阳道,虽不致死,人性永废。
俗说,桓温平蜀后,以李势女为妾,南郡主甚妒,[已具美妇人也。]
【诗】魏陈王曹植诗曰:嗟尔同衾,曾弗是志,宁彼冶容,安此妒忌。
【赋】梁张缵妒妇赋曰:惟妇怨之无极,羌于何而弗有,或造端构末,皆莠言之在口,常因情以起恨,每传声而妄受,乍隔帐而窥屏,或觇窗而瞰牖,若夫室怒小憾,反目私言,不忍细忿,皆成大冤,闺房之所隐私,床笫之所讨论,咸一朝之发洩,满四海之嚣喧,忽有逆其妒鳞,犯其忌制,赴汤蹈火,瞋目攘袂,或弃产而焚家,或投儿而害婿。
◇淫
《周易上·系》曰:冶容诲淫,[诲,教也。]
《洪范五行传》曰:蜮射人者,生於南方,谓之短狐,故南越多蜮,蜮者,淫女惑乱之所生也。
《毛诗》曰:鄘柏舟桑中,刺奔也,卫公室乱,男女相奔,至于世族在位,相窃妻妾,期於幽远,期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣,桑中上宫,所期之地,淇,水名也。
又曰:齐鸡鸣南山,刺襄公也,鸟兽之行,淫乎其妹。
《左传》曰:僖中[疑当作左传僖中曰:按本书所引《左传》:分卷或与今本不同如僖公昭公,有分卷为上中下者,本条见僖十七年,正值中卷,故云僖中,前卷五社篇引左传昭上曰:同此。]齐侯好内,多淫,内嬖如夫人者六人。
《战国策》曰:秦宣太后爱魏丑,后病,且令曰:我死,必以魏子为殉,庸芮为谏曰:以死为无知,何空以生所爱,葬无知之死,人若有知,先王积怒久,太后救过不暇,何得更殉魏丑,后乃止。
《列子》曰:郑公孙穆好色,后庭数十,皆择稚齿,屏亲昵,绝交游,於后庭以昼足夜,三月一出,意从未惬。
《博物志》曰:三身国,一头三身三手,昔容成氏有季子,好淫,白日淫於市,帝放之西南,季子妻马生子,人身有尾蹄。
《汉书》曰:五凤中,济北王终吉,所爱奴,与八子及诸御妾为奸,终吉与共被席,或昼日使裸伏,犬马交接,终吉亲观,产子,辄曰:乱不可知,丞相御史奏,终吉位诸侯王,以置八子,秩比六百石,所广嗣重祖,而终吉禽兽行乱,勃逆人伦,请削四县。