刑法一
刑法序
前志曰：“夫人，有生万物之最灵者也。然而爪牙不足供其欲，趋走不足避其害，无毛羽以御寒暑，必役物以为养，任智而不恃力者也。故不仁爱则不能群，不能群则不能胜物。群而聚之，是为君矣；归而往之，是为王矣。人既群居，不能无喜怒交争之情，乃有刑罚轻重之理兴矣。刑於百度，其最远乎！”又曰：“圣人因天讨而作五刑。大刑用甲兵，次用斧钺；中刑用刀锯，次用钻凿；薄刑用鞭扑。大者陈诸原野，小者致之市朝。”又曰：“鞭扑无弛於家，刑罚无废於国，征伐无偃於天下；但用之有本末，行之有次第尔。”历观前躅，善用则治，不善用则乱。在乎无私绝滥，不在乎宽之与峻。又病斟酌以意，变更屡作。今捃掇经史，该贯年代，若前贤有误，虽后学敢言，亦庶几成一家之书尔。前代搢绅之徒，多设三皇之言，又不载其刑法，故以五帝为首云。
第一 刑制上
第二 刑制中
第三 刑制下
第四 杂议上
第五 杂议下
第六 肉刑议 详谳 决断 考讯（附）
第七 守正 赦宥 禁屠杀赎生（附）
第八 宽恕 囚系 舞紊 峻酷 开元格
刑制上（黄帝 虞 夏 殷 周 秦 汉 后汉 魏）
黄帝以兵定天下，此刑之大者。陶唐以前，未闻其制。
虞舜圣德聪明，建法曰：“象以典刑，（象，法也。法用常刑，用不越法。）流宥五刑，（宥，宽也。以流放之法宽五刑。）鞭作官刑，（以鞭为治官事之刑。）扑作教刑，（扑，榎楚也。不勤道业则挞之。）金作赎刑。（误而入刑，出黄金以赎。）眚灾肆赦，怙终贼刑。（眚，过也。灾，害也。贼，杀也。过而有害，当缓赦也。怙奸自终，当刑杀之。）钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！”（舜陈典刑之义，敕天下敬之，忧不得其中也。）於是流共工於幽洲，（幽洲，北裔。水中可居者曰洲。）放驩兜於崇山，（党於共工，故放之崇山。崇山，南裔。）窜三苗於三危，（三苗，国名，缙云氏之后，时为诸侯。三危，西裔。）殛鲧於羽山，（羽山，东裔也，在海畔。按司马迁曰：“舜流四凶於四裔，以御魑魅。”此一明四凶不死也。又，舜典云“流宥五刑”者，五刑中有死，既以流放代死，此二明四凶不死也。又舜典言，舜美皋陶作士曰：“五流有宅。”孔安国注云：“五流有宅者，谓不忍加刑，则流放之，若四凶。”此三明四凶不死也。按洪范：“鲧则殛死，禹乃嗣兴。”或者谓便杀之，所以辨鲧至羽山而自死者也。）四罪而天下咸服。又“五流有宅，五宅三居。（谓不忍加刑，则流放之，若四凶也。五流各有所居之差，有三等之居，大罪四裔，次九州之外，次千里之外也。）惟明克允。”（言咎繇能明五刑，施之远近。前古五帝之代，据左氏载晋叔向所言，夏有乱政而作禹刑，商有乱政而作汤刑，周有乱政而作九刑，三辟之兴，皆叔世也。言九刑，以墨一、劓二、剕三、宫四、大辟五，又流六、赎七、鞭八、扑九，故曰九刑也。三辟者，言三王始用五刑之法，故谓之三辟也。班固又云：“五帝画象而人知禁。禹承尧、舜之后，自以德衰，始制肉刑，汤、武顺而行之，以俗薄於唐、虞故也。”而孝经纬亦云：“五帝画象，三王肉刑。画象者，上罪黑蒙赭衣，中罪赭衣杂故屦，下罪杂屦而已。”若如三家之言，则前五帝皆同画象，不用肉刑矣。佑以为不然。何也？按舜典云：“流宥五刑。”五刑者，以伤刻肌肉，亦谓之肉。盖书美大舜以流放之宽，代刀锯之毒。若如三家之言，五帝不用五刑矣，则帝舜何得言以流放代之？足明帝舜以前行五刑，明矣。其后舜又赞美皋陶曰：“汝作士，五刑有服。”又知帝舜初立之时，暂废五刑，后又用耳。且尚书经正圣哲所传，左氏、班书向恐而不据，其谶纬之言，同不足徵也。荀卿曰：”肉刑者，盖百王之所同，未有知其所由来者矣。”诚哉是言。）
夏启即位，有扈不道，誓众曰：“不用命，戮於社。”（载社主有奔北者，则戮之主前。以社主阴，阴主杀。）后又作禹刑。
殷作汤刑。（晋叔向曰：“夏、殷作刑，皆叔世也。”言晚时。）洎纣无道，迺重刑辟，有炮烙之刑。（具峻酷篇。）
周秋官之职之三典，“正月之吉，始和布刑於邦国都鄙。乃悬刑象之法於象魏，使万人观之，浃日而敛。”（正月朔日布五刑於天下，又悬书，重之。浃日，十日也。）又“执旌节以宣布於四方，而宪邦之刑禁。”（宪，表也。刑禁者，国之五禁，所以左右刑罚者。司寇正月布刑於天下，又悬其书於象魏，布宪则以旌节出宣令之，亦悬书於门闾及都鄙邦国。刑者王政所重，故丁宁焉。）”一曰刑新国，用轻典；（新国，新辟土、立君之国。用轻法，为其未习教也。）二曰刑平国，用中典；（承平守成之国。用中典者，常行之法也。）三曰刑乱国，用重典”。（乱国，篡弑叛逆。）“凡盗贼军，乡邑及家人杀之无罪。（谓盗贼群辈若军，共攻盗乡邑家人者，杀之无罪。若今无故入人室宅庐舍，上人车船牵引人，欲犯法者，其时格杀无罪。）凡报仇雠者，书於士，杀无罪”。（谓同国不避者，将报之，必先言於士，无罪也。士，主狱官也。）”凡杀其亲者，焚之；杀王之亲者，辜之。（亲，緦服以内。焚，烧也。辜之言枯也，谓磔之。）凡杀人者，踣诸市，肆之三日”。（踣，谓毙之，音妨付反。）“伤人见血不以告者，攘狱者，遏讼者，告而诛之”。（谓吏人相杀伤见血耳。攘狱者，距不受也。遏讼者，遏止讼者也。）坐为贼盗者，“其孥，男子入於罪隶，女子入於舂槁。（舂人、槁人，此二官之役。今之奴婢，古之罪人，箕子为之奴。罪隶，奴也，从坐没入县官者。）凡有爵者，与七十者，与未龀者，皆不为奴”。（有爵，谓命士以上也。龀，毁齿也。）五刑之法，“墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百”，凡二千五百，所谓刑平邦用中典者也。“墨者使守门，（黥面人，无妨禁卫也。）劓者守关，（以丑貌远之也。）宫者守内，（人道既绝，於事便也。）刖者守囿，（驱禽兽，无急行。）髡者守积”。（王之同族，不处宫刑，是不翦其类也，但髡头而已。凡王族皆於隐处罚之，故使守积。音恣。）
穆王享国百年，耄荒，（孔安国曰：“王即位过四十年，而耄乱忽荒。言百年大期，虽老而能用贤以扬名。”）命吕侯度作刑。（度时代所宜也。）训夏赎刑：（穆王命吕侯作书，训畅夏禹赎刑之法。从轻也。）墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百，五刑之属三千。（多於初制五百章。）其后，又作九刑。（正刑五及流、赎、鞭、扑。）