大唐贞观十四年，侍中魏徵奏："谨按曾祖高祖父母旧服齐縗三月，请加为齐縗五月。"
周制，大夫为宗子，不敢降其宗也。（马融曰："五属孙虽为大夫，不敢降宗子者，故服齐縗三月。"）大夫为旧君。大夫去，君扫其宗庙，故服齐縗三月，言与人同也。何大夫之谓也？言以道去其君而犹未绝。（郑玄曰："以道去君，谓三谏不从待放也。未绝者，言爵禄尚有列於朝，出入有诏於国，妻子自若人也。"马融曰："大夫为旧君，据不在列位，不敢自比於留臣，故自同於庶人也。"雷次宗曰："经前已有为旧君，今复有此旧君，传所以知前经是仕焉而已，后经是待放未去者，盖以兼服小君，知恩有深浅也。仕焉而退，君臣道足，恩义既施，恩及母妻。今被放而去，名义尽矣，若君不能扫其宗庙，则但不为戎首而已。以其犹复未绝，故得同於人庶，適足以反服於君，不获及其亲也。"）
晋崇氏问淳于睿曰："凡大夫待放於郊三月，君赐环则还，赐玦则去，不知此服已赐环玦未？"答曰："其待放已三月，未得环玦，未適异国，而君扫其宗庙，故服齐縗三月。"
或难曰："今去官从故官之品，则同在官之制也，故应为其君服斩。王肃、贺循皆言老疾三谏去者为旧君服齐，则明今以老疾三谏去者不得从故官之品可知矣。今论者欲使解职归者从老疾三谏去者例，为君服齐，失之远矣。"释曰："按令，诸去官者从故官之品，其除名不得从例。令但言诸去从故官之品，不分别老疾三谏去者，则三谏去得从故官之例。王贺要记犹自使老疾三谏去者为旧君服齐，然则去官从故官之例，敢见臣服斩，皆应服齐明矣。夫除名伏罪不得从故官之例，以有罪故耳。老疾三谏去者，岂同除名者乎？又解职者尝仕於朝，今归家门，与老疾三谏去者岂异，而难者殊其服例哉！"
又难曰："按礼及先儒说，为君服齐，唯年老废疾与待放之臣而已。老归者无复为臣之道，放退者终身不复入君之朝，臣之义绝，宜降而服齐縗。解职者后将复仕，无离绝之事，固应服斩。二者各异，岂得相准？"释曰："古者年老废疾，乃得致仕。闵子骞曰'古之道，不即人心'，退而致仕，孔子善之。此非老而致仕之例。礼亦当为旧君服齐縗，不唯年老废疾待放而已也。夫君退臣，苟非坠诸渊之虐，臣虽去此仕彼，亦无绝道，况以老疾归家不出国内而可绝乎？礼，臣三谏不从，不得已而去；若君能悔过纳谏，闻命骏奔，何为终身不入君朝乎？君为人父母，人於君有子道，尊君之义，臣人一耳。而礼臣为君服斩，云为君服齐者，别亲疏、明贵贱也。老疾待放之臣与人同服者，亦以疏贱故也。而难者不察疏贱厌降，乃云'绝其旧君'，悖於礼矣。解职者既已疏贱，与老疾去者无异，宁可必己后可还仕与自同於见臣为其君服斩乎？如令后可还仕，便得同见臣之制，三谏去者，一时罢退，后可还仕，方於解职，未始有殊。二臣之服，例皆应齐，而难者偏许三谏去者服齐，使去职者行斩，难以言通论矣。"
又难曰："王者无外，天子之臣虽致仕归家，与在朝无异，不得称君为旧而服齐縗也。"释曰："京师方千里之地谓之畿，其馀以封诸侯。畿内之人服天子齐縗，畿外之人则不能以为天子有内外之差。王者以天下为家，夷狄之士，亦莫不统，故曰无外之义，非所以论服也。书曰'臣为朕股肱耳目，宣力四方'，言君臣相与共政事，有一体之义。亲而贵，故君臣之名生焉。致仕者疏贱，不得复讬体至尊，故谓之旧君。凡在职称君而俱服斩，去职亦宜称旧而俱服齐。"
左丞郑袭曰："君非天子之称。"博士答曰："天生蒸人而树之君，天子非君，君将焉在？"
周制，诸侯大夫之臣为旧君服。记云："违诸侯，之大夫，不反服；违大夫，之诸侯，不反服。"（郑玄曰："君、大夫，尊卑异也。违，去也。去诸侯仕诸侯，去大夫仕大夫，乃得为旧君反服。"王肃曰："所適尊卑同，反服旧君。"）
晋武帝泰始中，尚书令史恂（本文姓阙）等是故少府鲍融故吏，假诣丧所行服，散骑常侍何遵驳以为："礼云'违大夫，之诸侯，不反服'，则之天子亦不反服矣。恂等已登天朝，反服旧主，典礼相违。"荀顗表云："礼，臣为君斩縗三年，与子为父同。以进登天朝，绝无旧君之心，废反服之礼，非所以敦风崇教。今使仕者反服旧君，於义为弘。"诏曰："可重下礼官评考。"尚书吴奋议以为皆不应服。尚书何桢议以为："礼为贵臣贵妾緦服三月。夫贵之施贱，犹论恩纪以制服，况尝为臣吏，礼遇恩纪，优劣不同，焉可同之一例。今以为辟举正职之吏，宜依古为旧君服，不论违適之异，皆齐縗三月。其馀郡吏，闻丧尽哀而已。"衡阳内史曾瑰议以为："古者失地之君，讬身造次，感一时之惠，犹齐縗以为报；尝为臣吏，礼待优备，故依礼讬情而弘教训矣。"国子祭酒孔愉议："应从弟子服师之制。昔夫子既丧，门人若丧父而无服，吊服加麻。今纵不能尔，自宜三月，加以环绖。未闻深衣之制。白帢布衣是今之吉服。君吊其臣犹锡縗，况临故君而可夺情服乎！"范汪议："当今刺史郡守幕府，事任皆重，与古诸侯不异也。按汉魏名臣为州郡吏者，虽违適不同，多为旧君齐縗三月。"范甯议云："吊服加麻，轻末之服。臣为君服斩縗，旧君齐縗三月，此古今所以得异。甯谓臣有贵贱，礼有降杀。州郡纲纪，察举辟命之吏，闻旧君丧，应即奔赴。在官之人，亦宜弃职而去。虽不皆与礼合，称情立文也。或曰：'州郡守牧丧，官吏为之齐縗以终葬，故服旧君緦麻，所以为轻重之杀也。'臣为君服斩，三代之达礼。秦罢侯置守，虽不继位，皆有吏臣，不得准古诸侯也？"
虞道恭问曰："旧君齐縗三月。今见为人吏，旧君丧，今同在此，未知礼犹得服不？"徐邈答曰："若更仕一君，便绝前君，足下疑於今为人吏是也。吾谓仕者岂以后绝前邪？正使仕於此君之朝，而追前君，亦何不可，况为前君服旧君之服也。"
周制，曾祖父母为士者，如众人，服齐縗三月，大夫不敢降其祖也。（马融曰："尊祖故不降也。"陈铨曰："大夫不敢降其曾祖为众者，如众人也。"）女子子嫁者未嫁者为曾祖父母。嫁者，其嫁於大夫者也。未嫁者，其成人而未嫁者也。服齐縗三月者，不敢降其祖也。（郑玄曰："言嫁於大夫，明虽尊犹不敢降也。成人谓年二十已笄醴者也。此著不降，明有所降也。"马融曰："嫁者未嫁者为曾祖父母服。嫁者，嫁为大夫妻也。成人谓十五已上许嫁未行者也。以祖名曾，明妇人虽为天王后，不降其祖宗也。"）