右并白纸书。凡外内应关笺之事，一准此为仪。其经宫臣者，依臣礼。
拜刺史二千石诫敕文曰制诏（云云。）某动静屡闻。
右除拜诏书除者如旧文。其拜令书除者，"令"代"制诏"，馀如常仪。辞关版文云："某官粪土臣某甲临官。稽首再拜辞。"制曰右除粪土臣及稽首（云云。）某官某甲再拜辞。以"令曰"代"制曰"。某官宫臣者，称臣。
春夏封诸侯议（后汉 魏 晋）
后汉郑玄曰："据祭统云：'古者於禘发爵赐服，於尝出田邑。'今封诸侯则违古。且土地皆庆赏之事。汉家故事，丞相始拜，皆封为国侯，其在秋冬者，先赐爵关内侯，俟春而后封国。祭统'尝出田邑'，先师或以为秋尝时，邑人皆田，或以为削黜田邑於此时也。"
魏王肃圣证论："孟夏之月，天子行赏，封诸侯，庆赐，无不忻悦，故左传赏以春夏是也。"
晋张融评曰："按洛诰，成王命周公后，封伯禽以周之正。易屯卦云'宜建侯'。据二经，周人封诸侯，不以秋夏也。"（周礼夏官司勋掌爵，月令夏封诸侯，故取此。）
束皙总论曰："月令所记，非一王之制，凡称古者，无远近之限，未知夏封诸侯，何代之典。秋祭田邑，夏乎？殷乎？而王据月令以非祭统，郑宗祭统而疑月令，无乃俱未通哉！莫若通以三代说两氏而不俱一也。"
锡命（周 东晋）
周制，春官大宗伯"以九仪之命，正邦国之位。（每命异仪，贵贱之位乃正。春秋传曰："名位不同，礼亦异数。"）一命受职，（始见命为正吏，谓列国之士，於子男为大夫。王之下士亦一命。郑司农云："受职，理职事"也。）再命受服，（谓受玄冕之服。列国之大夫再命，於子男为卿。卿大夫自玄冕以下，如孤之服。王之中士亦再命，则爵弁服也。）三命受位，（谓列国之卿，始有列位於王，为王臣也。王之上士，亦三命也。）四命受器，（谓公之孤始得有祭器者。礼运曰："大夫具官，祭器不假，声乐皆具，非礼也。"王之下大夫，亦四命也。）五命赐则，（则者，地未成国之名。王之下大夫四命，出封加一等，五命，赐以方百里二百里之地者也。方三百里以上为成国也。五命中大夫，出为子男。）六命赐官，（王六命之卿赐官者，使得自置臣，理家邑，如诸侯也。六命上大夫即卿也。）七命赐国，（王之卿，六命，出封加一等也。）八命作牧，（谓侯伯有功德者，加命，得专征伐诸侯，出为一州之牧，入为三公。）九命作伯。"（上公有功德者，加命为二伯，得征五侯九伯者也。郑司农云"长诸侯为方伯"也。封为上公，入为伯，分主东西，长於诸侯，宾於天子，曰天子之吏。天子谓之伯父，异姓谓之伯舅。自称於诸侯，曰天子之老，於外曰公。）王制云："制，三公一命衮，若有加则赐也。（三公八命矣，复加一命，则服龙衮，与王者之后同。故诸侯之服，自衮而下，如王之服。）大国之君不过九命，次国之君不过七命，小国之君不过五命。大国之卿不过三命，下卿再命，小国之卿与下大夫一命。"春秋左氏传说，诸侯逾年即位，天子赐以命珪。（珪者，诸侯所执以朝觐之瑞也。）公羊传"天生使毛伯来锡公命"，加鲁以衮龙之服。传曰："锡者，赐也。命者，加我服也。"又诸侯有功，加之九锡。一曰衣服，二曰朱户，三曰纳陛，四曰舆马，五曰乐则，六曰武贲之士，七曰鈇钺，八曰弓矢，九曰秬鬯。（赏赐者阳，数极於九，赐大国不过九，次国七，小国五。）
东晋羊玄曰："说者以左氏云，天子锡诸侯命珪，以为符信，珪者，诸侯所执以朝觐之瑞也。按鲁成公即位八年，乃得命珪。三年夏，公如晋，此朝也，未有珪，朝何执也？凡命者，谓方策之书也，犹今教令耳。觐礼曰：'诸公奉箧服，加命书於其上。'尚书文侯之命云：'平王锡晋文侯秬鬯珪瓒，作文侯之命。'命者，王之教令，其事非一策而已。"
诸王公城国宫室服章车旗议（虞 周 晋）
虞书曰："明试以功，车服以庸。"
周制，春官小宗伯掌衣服、车旗、宫室之赏赐。（王以赏赐有功者。）
晋博士孙毓、段畅等议曰：
周礼"上公九命为伯，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以九为节；侯伯七命，以七为节；子男五命，以五为节"。（上公谓三公有德，九命为二伯者。国家谓城也。）公之城盖方九里，宫方九百步；侯伯之城方七里，宫方七百步；子男之城方五里，宫方五百步。又曰"王之三公八命，其卿六命，及其出封，皆加一等，其国家宫室车旗衣服礼仪亦如之"。又如礼，诸侯之城隅高七丈，门阿皆五丈。又礼，诸侯以为殷屋。今诸王封国，虽有大小，而所理旧城，不如古制，皆宜仍旧。其造立宫室，当有大小之差。然周典奢大，异於今仪，步数之限，宜随时制。又诸侯三重门，内曰路门，中门曰雉门，外门曰库门。雉门之外设鶒宪，（鶒，罼也。宪，盖也。）高五丈。其正寝与庙同制，皆殷屋四阿，堂崇三尺。此其旧典，略可依也。馀皆称事取供而已。
旌旗斿数，繁缨贰车，各以其命之等。又曰："金辂建大旂，同姓以封；象辂建大赤，异姓以封。"（金象者，谓以金象饰其车。）今制从简除之馀，诸王从公者出就封，朝祀之车，宜路车驷马，建大旂九斿，画交龙。
礼，公之服自衮冕而下，侯伯自鷩冕而下，皆如王之服。祭服宜玄冕朱里，玳玉三采九旒，缫三色九就，丹组缨，玄衣纁裳，画九章，以事宗庙。其祀社稷山川，及其群臣助祭者，皆长冠玄衣。其位不从公者，皆以七为节，其他则同诸王。朝服依汉魏故事，皆远游冠，五时服，佩山玄玉，不复以国大小为差。其群臣侍从冠服，皆宜如服制令也。诸王公应助祭。按司服之职："王祀昊天上帝，则大裘而冕，享先生则衮冕，先公则鷩冕。公之服，自衮冕而下，如王之服；侯伯之服，自鷩冕而下，如公之服。"礼记王制曰："制，三公一命衮。"谓三公八命，复加一命，则服衮龙，与王者之后同。然则九命及二王之后，乃服衮衣无升龙。三公之服，当从鷩冕而下。太尉三公助祭，宜服鷩冕七章，冕缫九旒，赤舄。三公助导从外官不与齐祭者，自可如旧。