其寻常朝参准。贞观十三年十月，尚书左仆射房玄龄奏："天下太平，万机事简，请三日一临朝。"诏许之。 至二十三年九月十一日，太尉无忌等奏，请视朝坐日。高宗报曰："朕初登大位，日夕孜孜，犹恐壅滞众务。自今以后，每日恒坐。" 永徽元年十月五日，敕京官文武五品，依旧五日一参。至二年八月二十九日下诏："来月一日，太极殿受朝。此后每五日一度，太极殿视事，朔望朝，即为恒式。准元日令，中书令读诸方表。"
神龙元年四月十四日，初令文武官五品以上，每朔望参日，陛殿食。
贞元七年四月敕："昔者圣贤，仰观法象，因天地交会之序，为父子相见之仪，沿习成风，古今不易。王者制事，在於因人，酌其情而用中，顺其俗以为礼。咸觌之仪，既行父子之间；资事之情，岂隔君臣之际。申恩卿士，自我为初。自今以后，每年五月一日，御宣政殿，与文武百僚相见，京官九品以上，外官因朝奏在京者，并听就列。宜令所司，即量定仪注颁示，仍编礼式，以著恒规。"其正至仪，具开元礼。（武太后圣历初，凤阁侍郎王方庆奏曰："准令，周丧大功未葬，并不得朝贺，仍终丧不得宴会。比来百官，不遵礼法，有哀惨，陪朝会，手舞足蹈，公违宪章，名教既亏，实点皇化，伏请禁断。"从之。）
策拜皇太子（皇太子称臣附○后汉 东晋 北齐 大唐）
后汉制，拜皇太子仪：百官会，位定，谒者引皇太子当御座殿下，北面；司空当太子西北，东面立。读策书毕，中常侍持太子玺绶东向授太子，太子再拜，三稽首。谒者赞曰"皇太子臣某"，中谒者称制曰"可"。三公升阶上殿，贺寿万岁。因大赦天下。礼毕。
东晋孝武帝太元十二年，台符问："皇太子既拜庙，朝臣奉贺，应上礼否？"国子博士车胤云："百辟卿士，咸与盛礼，展敬拜伏，不须复上礼。唯方伯牧守，不睹大礼，自非酒牢贡羞，无以表其乃诚，故宜有上礼。亦如元正大庆，方伯莫不上礼，朝臣奉璧而已。"太学博士庾弘之议："按武帝咸宁中，诸王新拜，有司近臣诸王公主上礼。今皇太子国之储副，既已崇建，普天同庆。谓应上礼奉贺。"
按汉魏故事，皇太子称臣。新礼以太子既以子为名，而又称臣，臣子兼称，於义不通，除太子称臣之制。挚虞以为："孝经'资於事父以事君'，义兼臣子，则不嫌称臣。宜定新礼，皇太子称臣如旧。"诏从之。（尚书符又问王公以下见皇太子仪及所制衣服。车胤议："朝臣宜朱衣褠帻，拜敬，太子答拜。按经传不见其文，故太傅羊祜笺庆太子，称叩头，此则拜之证。又太宁三年诏议其典，尚书卞壸谓宜稽则汉魏，阖朝同拜。其朱衣冠冕，唯施天朝，宜褠帻而已。"）
北齐册皇太子，皇帝临轩，司徒为使，司空副之。太子服远游冠，入至位。使者入，奉册读讫，皇太子跪受册於使者，以授中庶子。又受玺绶於尚书，以授庶子。稽首以出。就册，使者持节至东宫，宫臣内外官定列。皇太子阶东，西面。若幼，则太师抱之，主衣二人奉空顶帻服从，以受册。明日，拜章表於东宫殿庭，中庶子、中舍人乘轺车，奉章诣阙堂谢。择日斋於崇正殿，服冕，乘安车谒庙。择日群臣上礼，又择日会。明日，三品以上笺贺。
大唐临轩册命皇太子，如开元礼。