职官七
诸卿上
总论诸卿（少卿附）
夏制九卿，（记曰：“夏后氏官百，天子有三公、九卿也。”亦有六卿，殷周皆然。）殷亦九卿。（伊尹曰：“三公调阴阳，九卿通寒暑。”）周之九卿，即少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。（三代诸卿虽名号不同，然其官职相沿，与周不异，说在历代官制篇。）汉以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府谓之九寺大卿。后汉九卿而分属三司，（太常、光禄勋、卫尉三卿并太尉所部；太仆、廷尉、大鸿胪三卿并司徒所部；宗正、大司农、少府三卿并司空所部。）多进为三公，各有署曹掾史，随事为员。九卿有疾。使者临问，加赐钱布。（尚书令陈忠常欲褒崇大臣，故奏建此礼。）魏九卿与汉同。（九卿名数与汉同。）晋以太常等九卿（即汉九卿。）兼将作大匠、太后三卿、大长秋皆为列卿，各置丞、功曹、主簿、五官等员。太康四年，增九卿礼秩。（元帝以贺循为太常，而散骑常侍如故。循以九卿旧不加官，唯拜太常而已。）宋、齐及梁初，皆因旧制。（宋卿、尹皆银章青绶，进贤两梁冠，佩水苍玉，卫尉则武冠。晋服制以九卿皆文冠，乃进贤两梁冠，非旧也。）梁武帝天监七年，以太常为太常卿，加置宗正卿，以大司农为司农卿，三卿是为春卿。加置太府卿，以少府为少府卿，加置太仆卿，三卿是为夏卿。以卫尉为卫尉卿，廷尉为廷尉卿，将作大匠为大匠卿，三卿是为秋卿。以光禄勋为光禄卿，大鸿胪为鸿胪卿，都水使者为大舟卿，三卿是为冬卿。凡十二卿，皆置丞及功曹、主簿。后魏又以太常、光禄勋、卫尉谓之三卿。太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府为六卿，各有少卿。（太和十五年，初置少卿，官掌同大卿。）北齐以太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府是为九寺，（晋荀勖曰：”九寺可并於尚书。”后魏亦有三府、九寺，则九卿称寺久矣。然通其名，不连官号。其官寺连称，自北齐始也。）置卿、少卿、丞各一人，各有功曹、五官、主簿、录事等员。隋九寺与北齐同，（自昔三代以上，分置六卿，比周百事。至秦及汉，虽事不师古，犹制度未繁。后汉有三公九卿，而尚书之任，又益重矣。魏晋以降，职制日增。后周依周礼置六官，而年代短促，人情相习已久，不能革其视听。故隋氏复废六官，多依北齐之制。官职重设，庶务烦滞，加六尚书似周之六卿，又更别立寺、监，则户部与太府分地官司徒职事，礼部与太常分春官宗伯职事，刑部与大理分秋官司寇职事，工部与将作分冬官司空职事。自馀百司之任，多类於斯，欲求理要，实在简省。）炀帝降光禄以下八寺卿阶品於太常，而少卿各加置二人。（始开皇中，诸司署唯典掌受纳，至炀帝，署令为判首，取二卿同判，丞唯知勾检。令阙，丞判。）大唐九寺与北齐同，卿各一人，少卿各二人，丞以下有差。龙朔二年，改九寺之名，凡卿皆加正，（若太常卿为奉常正卿，他皆如此。）后各复旧。
太常卿
（丞 主簿 博士 太祝 奉礼郎 协律郎 两京郊社署 太乐署 鼓吹署 太医署太卜署 廪牺署 汾祠署 太公庙署）
今太常者，亦唐虞伯夷为秩宗兼夔典乐之任也。周时曰宗伯，为春官，掌邦礼。秦改曰奉常，汉初曰太常，欲令国家盛大常存，故称太常。（颜师古曰：“太常者，王之旌也，画日月焉。王者有大事则建以行，礼官主奉持之，故曰奉常，后改为太，尊大之义也。”）惠帝更名奉常，景帝六年，更名太常。（惠帝时，叔孙通为太常，定宗庙仪法及定汉仪法，皆叔孙通所著论也。又任越为太常，坐太庙酒酸免。孔臧为太常，坐南陵桥坏免。王莽改太常卿为秩宗。）后汉秩与汉同。每祭祀，前奏其礼仪；及行事，赞天子。每选试博士，奏其能否。大射、养老、大丧，皆奏其仪。每月前晦，察行陵庙。助祭则平冕七旒。汉旧常以列侯忠敬孝慎者居之；后汉不必侯也。旧制陵县悉属，岁举孝廉，后汉则否。（后汉周泽为太常，清絜脩行，卧疾斋宫，其妻窥问所苦，泽怒，以妻干斋禁，收送狱。时为之语曰：“生世不谐，作太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋。一日不斋醉如泥，既得作事复低迷。”又桓荣及子郁皆为太常。初，荣受学章句，减其烦辞，后郁又删定，由是有桓君大小太常章句。又刘恺为太常卿，论议常引大义，诸儒为之语曰：“难经忼忼刘太常。”忼，呼郎切。）建安中为奉常。魏黄初元年改为太常。魏晋皆银章青绶，进贤两梁冠，绛朝服，佩水苍玉。（魏夏侯玄为太常，多所注改。晋王祥为太常，高贵乡公命为三老。又郑默字思元，为太常。山涛欲举一亲为博士，见默，语曰：“卿似尹翁归，令吾不敢言。”柔而能整也。又蔡谟字道明，拜太常。咸康四年，临轩，门下奏”非祭祀宴飨则无设乐”。奏宜金石，帝纳焉。临轩作乐自此始。）宋、齐皆有之，旧用列曹尚书好迁选曹尚书领护。梁视金紫光禄大夫。陈因之。后魏为上卿，兼置少卿官。（周礼有小宗伯中大夫二人，即其任。）北齐曰太常寺，置卿及少卿、丞各一人，掌陵庙、群祀、礼乐、仪制、天文、术数、衣冠之属。后周建六官，置大宗伯卿一人，（掌邦礼，以佐皇帝和邦国。）是为春官。隋曰太常，与北齐同。炀帝加置少卿二人。大唐因之，龙朔二年改太常为奉常，（少卿及丞，随寺名改。光禄以下诸寺准此。）咸亨元年复旧。光宅元年改太常为司礼，神龙初复旧。卿一人，掌礼仪祭祀，总判寺事；少卿二人，通判。（馀寺少卿职并同。太常少卿本一员，神龙中加一员。）领丞一人，主簿二人，博士四人，太祝三人，奉礼郎、协律郎各二人，斋郎五百五十二人。（其馀小吏各有差。）郊社、太公庙、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺等署，各有令。（其郊社及太公庙，两京皆有。）
丞：秦置一人，汉多以博士、议郎为之。后汉凡诸丞，皆掌行礼及祭祀小事，总署曹事，举庙中非法。皆铜印墨绶，进贤两梁冠。（职官要录曰：“晋宋九卿丞皆进贤一梁冠，介帻皂衣，铜印黄绶。齐、梁墨绶。”）历代皆有。（汉谷永字子云，为太常丞，数上疏言得失。又韦弘为太常丞，父贤以弘当嗣，太常职掌陵庙，烦剧多过，饬弘自免。怀嫌，不去官。及贤疾笃，弘坐庙事系狱。）梁旧用员外郎迁尚书郎，天监七年，改视尚书郎。陈因之。后魏、北齐亦有之。隋有二人，大唐因之，分判寺事。（馀寺丞职并同。）
主簿：汉有之，（汉卤簿之制，太常驾四马，主簿前车八乘。）魏晋亦有焉。梁天监七年，十二卿各置主簿一人。陈因之。北齐有功曹、五官主簿二人，（历代诸主簿多，说在列卿篇。）大唐置二人，掌付事句稽、省署抄目、监印、给纸笔等事。（馀寺主簿并同职。）
博士：魏官也，魏文帝初置，晋因之，掌引导乘舆。王公以下应追谥者，则博士议定之。（秦有博士数十人。两汉太常属官皆有博士，掌以五经教子弟，则今国子博士是也。说在本篇。）端委佩玉。朝之大典，必於询度。历代皆有。隋有四人。大唐因之。甚为清选，资位与补阙同，掌撰五礼仪注，导引乘舆，赞相祭祀，定诔谥及守祧庙，开闭埳室及祥瑞之事。（中宗将为韦后父酆王陵庙各置五品令，太常博士杨孚曰：”兴宁、永康陵尚置七品令，酆王不可比逾先帝。”又敕武氏崇恩庙斋郎以五品子充，孚曰：“太庙斋郎尚取七品以下子，武氏不宜取五品也。”上曰：”太庙可准崇恩置。”孚曰：“崇恩为太庙之臣，太庙为崇恩之君。以臣准君，犹为僣逆；以君准臣，奈天下何！”事皆寝。）
太祝：殷官，与太宰等官为六太。周官，太祝下大夫二人，上士四人，掌六祝之辞，以祈福祥。秦汉有太祝令、丞，后汉亦曰太祝令、丞。晋、宋、齐、梁、陈、后魏、北齐皆因之。后周依周官。至隋，置太祝署，太祝令、丞。炀帝罢署，太祝八人。大唐初有七人，后增为九人，开元二十三年减置三人。掌读祝文，出纳神主。
奉礼郎：汉大鸿胪有理礼郎四十七人，晋理礼郎四人，属大行令。后魏理礼郎四人，北齐有奉礼郎三十人，属鸿胪寺之司仪署。后周有理礼中士、下士各一人。隋有奉礼郎十六人，属太常寺，炀帝减置六人。大唐初有理礼郎四员，掌设板位，执仪行事。至永徽二年，以庙讳改为奉礼郎。开元二十三年减二员。（奉礼本名理礼，国家撰五代史志，至永徽七年乃成，於时此官已改，故隋书百官志谓北齐及隋理礼皆为奉礼。奉礼之名虽见於前史，其改始自永徽。）
协律郎：汉曰协律都尉，李延年为之。（武帝以李延年善新声，故为此官。）后汉亦有之，魏杜夔亦为之。（魏武平荆州，初得杜夔，知音识旧乐，故为此官。）晋改为协律校尉。后魏有协律郎，又有协律中郎。北齐及隋协律郎皆二人。大唐因之。掌举麾节乐，调和律吕，监试乐人典课。
两京郊社署：周官有典祀，掌以时祭祀。秦汉有太祝令、丞，属奉常，景帝改为祠祀，武帝更曰庙祀。后汉祠祀属少府。魏晋有太祝令、丞。宋曰明堂令、丞，掌祀五帝之事。齐有太祝及明堂二令，梁有明堂、太社二令，并属太常。北齐太庙令兼领郊祀、崇虚二丞。（郊祀掌五郊群神，崇虚掌五岳四渎神。）后周有司郊上士、中士，司社中士、下士。隋太常寺置郊社署，令、丞各一人。大唐因之。掌郊社、明堂、祠祀、祈祷及茅土、衣冠等事。
太乐署：周官有大司乐，掌成均之法，亦谓之乐尹，以乐舞教国子。（左传楚锺建为乐尹，即大司乐也。）秦汉奉常属官有太乐令及丞，又少府属官并有乐府令、丞。后汉永平三年，改太乐为大予乐令，掌伎乐人，凡国祭飨，掌诸奏乐。（卢植礼注云：”大予令如古大胥。汉太乐律：卑者之子，不得舞宗庙之酎。除吏二千石到六百石及关内侯到五大夫子，取適子高五尺以上，年十二到三十，颜色和顺，身体循理者，以为舞人。”）魏复曰太乐令、丞，晋亦有之。齐铜印墨绶，进贤一梁冠，绛朝服。（齐太乐及诸陵令，永明末置，用二品三品勋。置主簿、户曹，六品保举。）梁、陈因之。后魏置太乐博士。北齐曰太乐令、丞。后周有大司乐，掌成均之法。后改为乐部，有上士、中士。隋有太乐令、丞各一人。大唐因之。掌习音乐、乐人簿籍。
鼓吹署：周礼有鼓人，掌六鼓四金之音。后汉有承华令，典黄门鼓吹，属少府。晋置鼓吹令、丞，属太常。元帝省太乐并鼓吹，哀帝复省鼓吹而存太乐。梁有鼓吹令、丞，又有清商署。北齐鼓吹令、丞及清商部并属太常。隋有鼓吹、清商二令、丞，至炀帝，罢清商署。大唐鼓吹署令、丞各一人，所掌颇与太乐同。
太医署：周官有医师上士、下士，掌医之政令。秦、两汉有太医令、丞，亦主医药，属少府。（后汉又有药丞，有医工长。）魏因之。晋铜印墨绶，进贤一梁冠，绛朝服，而属宗正；过江省宗正，而属门下省。宋、齐隶侍中，梁、陈因之。后魏有太医博士、助教。北齐又曰太医令、丞。后周太医下大夫。隋太医署令二人。大唐因之。主医药，凡领医、针灸、按摩、祝禁，各有博士。（武德中，关中多骨蒸病，得之必死，递相染此。许胤宗每疗皆愈。或谓曰：“何不著书以贻将来？”答曰：“医乃意也，在人思虑。有脉候幽微，苦其难别。意之所解，口莫能宣。古之名手，唯是别脉然后识。病之於药，有正相当者，唯须单用一味，直攻彼病，立即可愈。今人不能别脉，莫识病源，以情意度，多用药味。譬之於猎，不知兔处，多发人马，空广遮围，或冀一人偶然逢也。如此疗病，不亦疏乎！既不可言，故无著述。”甄权，贞观中百馀岁，撰脉经、针方、明堂人形图。其弟立言，亦达医术，撰本草音义七卷，古今录验方五十卷。）
太卜署：殷官太卜为六太。周官太卜掌三兆之法。秦汉有太卜令，后汉并於太史，自后无闻。后魏有太卜博士。北齐有太卜局丞。后周有太卜大夫、小卜上士、龟占中士。隋曰太卜，令、丞二人。大唐因之。