大戴礼记

曾子立事第四十九

更新时间:2021-04-08 17:06:55

  曾子曰:“君子攻其恶,求其过,彊其所不能,去私欲,从事於义,可谓学矣。

  君子爱日以学,及时以行,难者弗辟,易者弗从,唯义所在。日旦就业,夕而自省思,以殁其身,亦可谓守业矣。

  君子学必由其业,问必以其序,问而不决,承閒观色而复之,虽不说,亦不彊争也。

  君子既学之,患其不博也;既博之,患其不习也,既习之,患其无知也;既知之,患其不能行也;既能行之,贵其能让也;君子之学,致此五者而已矣。

  君子博学而孱守之,微言而笃行之,行必先人,言必后人,君子终身守此悒悒。

  行无求数有名,事无求数有成;身言之,后人扬之;身行之,后人秉之;君子终身守此惮惮。

  君子不绝小,不殄微也;行自微也,不微人;人知之,则愿也;人不知,苟吾自知也;君子终身守此勿勿也。

  君子祸之为患,辱之为畏,见善恐不得与焉,见不善恐其及己也,是故君子疑以终身。

  君子见利思辱,见恶思诟,嗜欲思耻,忿怒思患,君子终身守此战战也。

  君子虑胜气,思而后动,论而后行,行必思言之,言之必思复之,思复之必思无悔言,亦可谓慎矣。

  人信其言,从之以行,人信其行,从之以复;复宜其类,类宜其年,亦可谓外内合矣。

  君子疑则不言,未问则不言,两问则不行其难者。

  君子患难除之,财色远之,流言灭之,祸之所由生自孅々也,是故君子夙绝之。

  君子己善,亦乐人之善也;己能,亦乐人之能也;己虽不能,亦不以援人。

  君子好人之为善,而弗趣也,恶人之为不善,而弗疾也;疾其过而不补也,饰其美而不伐也,伐则不益,补则不改矣。

  君子不先人以恶,不疑人以不信;不说人之过,成人之美;存往者,在来者,朝有过,夕改,则与之;夕有过,朝改,则与之。

  君子义则有常,善则有邻;见其一,冀其二;见其小,冀其大;苟有德焉,亦不求盈於人也。

  君子不绝人之欢,不尽人之礼;来者不豫,往者不慎也,去之不谤,就之不赂;亦可谓忠矣。

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