来宜生旺,去宜病死,阳干立向,水口绝胎流去主富贵,此真催官水,攻墓为阴,得阴而后发。屋宅属阳,要戴天覆地,如甲寅庚申壬子丙午,上于下支。
辛入乾宫百万庄,癸归艮位发文章。乙向要流清富贵,丁坤终是万斯箱。
此名救贫黄泉,皆主向上,论来水吉,去水凶。《新安府志》:壬山丙向甲门开,五百年中产大才。定了紫阳山下水,乙庚之岁损婴孩。注曰:子寅辰乾丙乙属金,紫阳水流巽巳之位,是射破生方也,乙庚化金,故其年见祸。其曰损婴孩,养生之位主小儿,且箕位有狱因,可当黄泉之杀,故不杀壮丁耳。其法以向为主,门路,池井沟垒折水皆莫犯之。若箕巳方有行路,谓之踏破长生,故曰入黄泉。
更有一神难为说,时师会不得。辰山戌向戌山辰,惊动世间人。寅归甲水乙归巽,长流为[阙]。寅为虎他细寻根取巽丙壬正为[阙]代无烦恼。卯山辛向水为乾,富贵出官员。
此俱以相克言,另是一格。辰为天罗,戌为地网,最称不吉,举二神而其他可知矣。
金遇戌为铁,火向未申绝。木辰枝叶枯,水上丑寅灭。
五行逢衰为关,又,丢五舷水形:金圆、木直、水曲、火斜、土横,方水城出口处犯前项关煞,主少亡。此经名《天玉》,观经中所言多与《内传》相重,则其经必《内传》而非《外传》也,因于重者删之,而次第其文,自成一书。第同一《天玉》,同一《内传》也,前所云水要四三二一逆行,此所言折水要一二三四顺去,竟不可晓。窃意折水顺行为是,而前前说亦并仍其文,以俟知者。
须弥山是天地骨,中镇天地为巨物。如人背脊与项梁,生出四肢龙突死。四肢分出四世界,南北东西为四派,西北峻恫数万程,东入三韩隔香累。惟有南龙入中国,胎宗孕祖来厅特。黄河九曲为大肠 ,川江屈曲为膀脓。分肢荤脉纵横去,气血勾连逢水住。大为都邑帝王州,小为郡县君候。其次偏方小镇市,亦有富贵居其中。
大率龙行自有真,星峰磊落是龙身。高山须认星峰起,平地龙行别有名。峰以星名取其头,星辰下照山成形。龙神二字寻山脉,神是精神龙是质。莫道高山方有龙,却来平地失真踪。平地龙从高脉发,高起星峰低落穴。高山既认星峰起,平地两傍寻水势。两水夹处是真龙,枝叶周回中者是。莫令山反枝叶散,山若反今水散漫。外山百里作罗城,此是平洋龙局段。星峰顿伏落平去,外山隔水来相顾。平中仰掌似凹察,隐隐微微立丘阜。倾从皇阜见凹察,或有勾夹如旋螺。勾夹是案螺是穴,水去明堂聚气多。四旁远护如城郭,水远山还聚一窝。霜降水涸寻不见,春夏水高龙背现。此是平洋看龙法,过处如丝或如线。高水一寸即是山,低水一寸水回环。水缠便是山缠样,缠得真龙如仰掌。察心掌里或乳头,端然有穴明天象。水远山缠在平坡,远有冈陵爱有河。只爱山来抱身体,不爱水返去从他。水抱应知山来抱,水不抱今山不到。莫道高山龙易识,行到平洋失踪迹。藕断丝连正好寻,退卸愈多愈有力。高龙多下低处藏,四没神机便寻得。祖宗父母数程遥,误得时师皆不识。凡到平地莫问踪,只观环绕是真龙。念得龙经无眼力,万卷真藏也是空。
北辰一星中天尊,上相上将居四恒。天乙太乙明堂照,华盖三台相后先。此星万里不得一,此龙不许时人识。识得之时不用藏,留与皇朝镇家国。请从垣外论九星,北斗星宫系几名。贪巨武星并辅粥,禄文谦破地中行。九星人言有三吉,三吉之徐有辅瓣。不知星曜定锱株,祸福之门教君识。
食狼顿起笋生峰,若是斜枝便不同。斜枝侧顶为破面,尖而有脚号乘龙。脚下横拖为带韧,文武功名从此辨。横看是顶侧是峰,此是贪狼出阵龙。侧面成峰身直去,不是为朝便不住。
莫来此处认高峰,道是玄武在其中。亦有高峰是玄武,玄武落处四兽聚。聚处方为龙聚星,四兽不顾只成空。空亡龙上莫寻穴,纵然有穴易歇灭。
或为关峡似龙形,正身潜在峡中行。时师多向峡中觅,不识真龙断续情。贪狼自有十二样,尖圆平直小为上。歌斜侧岩倒破空,祸福轻重自不同。歌侧似斜斜似侧,平似乘龙侧似直。贪狼似巨倒似空,空似虚岩即似石。问君来此如何现,我道贪狼非一般。教是崩崖破是折,斜是边有边不同。侧是面尖身直去,空是岩穴多玲戏。倒是飞峰偏不正,七者未是贪狼龙。平地卓然顿起笋,此是尖狼本来性。圆无效侧四面同,平若卧蚕在高顶。直如决脊引绳来,小似笔头插高塔。五者方为贪正形,吉凶祸福要详明。
火星要起廉贞位,生出贪狼由此势。若见火星动焰时,看他踪迹落何处。此龙不是寻常贵,生出贪狼向亦厅。火星若起廉贞位,落处须寻一百里。中有贪狼小小峰,有时回顾火星官。世人只道贪狼好,不识廉贞是祖宗。贪狼若非廉作祖,为官也不到三公。高山顶上如平掌,中分细脉如蛇样。贵龙多是穿心出,富龙只从旁生上。高山如帐后面遮,帐里微微似带斜。带舞下来如鼠尾,此是贵狼上岭蛇。带舞下来伸鹤颈,此是贪狼下岭蛇。上岭解生朱紫贵,下岭须为朽腐家。
大山特起小为贵,小山忽起大为势。高低大小断续行,此是贪狼真骨气。大抵九星有种类,生子生孙巧相似。剥换方知骨气真,剥换不真皆不是。一剥一换大生小,从大剥小最奇异。剥换退卸见真龙,小峰依旧贪狼起。剥小如人换好裳,如蝉退壳蚕退筐。或从大山落低小,或从高峰落平洋。退卸剥换成几段,十条九条乱了乱。中有一条却是真,若是真时断了断。乳山回抱在面前,不许一条出外达。只有真龙在帐内,乱山在外却为缠。此龙多从腰里落,回转徐枝用城廓。城廓弯环生捍门,门外罗星当腰着。罗星要在罗城外,此与火星常作案。火星龙始有罗星,若是罗星不居内。居内名为抱养痈,又为病跟坠胎山。罗星若生罗城口,城口皆为玉笋班。罗城恰恰相反似城墙势,龙在城中聚真气。罗星借在城阅间,时师唤作水口山。欲识罗星真妙诀,一边枕水一边田。田中有骨服相连,或为顽石焦土间。此是罗星有徐气,卓越立为星在水边。贪巨罗星方与尖,辅粥武曲员愿眠。禄存廉贞多破碎,破军尖破最为害。只有圆方匠星,此是罗星得正形。忽然四面皆是水,两山环合郁然青。罗星亦自有种类,浪说不得罗星在水旁。
巨门尊星性端庄,才离祖宗即高昂。星峰自与众星别,不尖不圆其体方。高处定为顿赘样,但是无脚生两旁。台此星峰止一二,方冈之下如驱羊。方冈或如四角帐,帐中出带似飞扬。飞扬要得穿帐去,帐中两角随身张。枝叶不多关峡少,却有护卫随身旁。带旌带节来拥护,旌节之峰多是双。更有刀剑同护送,刀剑送后前圆冈。离踪断处多失服,抛梭马迹蛛丝长。梭中自有冈不断,蜂腰过处多趋跄。
自是此星性尊贵,护送此星来就体。每逢跌断过处时,两旁定有衣冠吏。衣冠之吏似圆峰,两旁书脚卫真龙。若是独行无脚卫,定作神柄佛道宫。平行空珠行数里,恕然又作方峰起。方峰直去如桥扛,背长颇类平尖食。平尖贪狼如一字,生在山顶如卧蚕。武曲倒从身中出,贪狼直去如僧参。夹辅护龙次第列,正龙在内左右函。此龙住处无高垅,间生窝穴隐深潭。独在山峡中间者,穴落高冈似草庵。四围要高来朝护。前案朝迎亦高舞。却作高穴似人形,按敛端平似真武。
此龙若行三十里,内起方峰止三四。峰峰端正方与长,不肯教斜失尊体。峰上忽然生摺痕,此与廉贞何以异。凡起星辰不许斜,更嫌生脚照他家。端峰若生四花穴,花穴端严要君别。宴龙直去向前行,四向谩成龙虎穴。此是武曲钳峡来,间气来此偶生峡。此龙误了几多人,定来此处说真形。要说四花穿心过,但看护卫不曾停。尊星自有尊星体,方正为屏将相位。巨门行龙少鬼劫,盖缘两旁多罗列。水界分处夹龙行,不肯单行走空缺。水界分及乱生枝,权叶虽多夹水随,护龙亦自有背面,背后如壁面平夷。平夷便是贴龙体,龙过之时开形怪异。不起尖圆即马旗,攒剑蟠龙归此地。护卫缠绕如打团,重重包裹外山归。至令巨门少关峡。护送无容左右离。明堂断定无斜泻,横案重重拜舞低。平贪覆巨圆武曲,尖圆方整不能齐。三星尖圆方整处,向此辨别无狐疑。识龙须识辨疑处,识得真支是圣师。
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