处士
何点 弟胤 阮孝绪 陶弘景 诸葛璩 沈顗 刘慧斐 范元琰 刘訏
刘高 庾诜 张孝秀 庾承先
《易》曰：“君子遁世无闷，独立不惧。”孔子称长沮、桀溺隐者也。古之隐 者，或耻闻禅代，高让帝王，以万乘为垢辱，之死亡而无悔。此则轻生重道，希世 间出，隐之上者也。或托仕监门，寄臣柱下，居易而以求其志，处污而不愧其色。 此所谓大隐隐于市朝，又其次也。或裸体佯狂，盲喑绝世，弃礼乐以反道，忍孝慈 而不恤。此全身远害，得大雅之道，又其次也。然同不失语默之致，有幽人贞吉矣。 与夫没身乱世，争利干时者，岂同年而语哉！《孟子》曰：“今人之于爵禄，得之 若其生，失之若其死。”《淮南子》曰：“人皆鉴于止水，不鉴于流潦。”夫可以 扬清激浊，抑贪止竞，其惟隐者乎！自古帝王，莫不崇尚其道。虽唐尧不屈巢、许， 周武不降夷、齐；以汉高肆慢而长揖黄、绮，光武按法而折意严、周；自兹以来， 世有人矣！有梁之盛，继绍风猷。斯乃道德可宗，学艺可范，故以备《处士篇》云。
何点，字子晳，庐江灊人也。祖尚之，宋司空。父铄，宜都太守。铄素有风疾， 无故害妻，坐法死。点年十一，几至灭性。及长，感家祸，欲绝婚宦，尚之强为之 娶琅邪王氏。礼毕，将亲迎，点累涕泣，求执本志，遂得罢。
容貌方雅，博通群书，善谈论。家本甲族，亲姻多贵仕。点虽不入城府，而遨 游人世，不簪不带，或驾柴车，蹑草矰，恣心所适，致醉而归，士大夫多慕从之， 时人号为“通隐”。兄求，亦隐居吴郡虎丘山。求卒，点菜食不饮酒，讫于三年， 要带减半。
宋泰始末，征太子洗马。齐初，累征中书郎、太子中庶子，并不就。与陈郡谢瀹、吴国张融、会稽孔稚珪为莫逆友。从弟遁，以东篱门园居之，稚珪为筑室 焉。园内有卞忠贞冢，点植花卉于冢侧，每饮必举酒酹之。初，褚渊、王俭为宰相， 点谓人曰：“我作《齐书赞》，云‘渊既世族，俭亦国华；不赖舅氏，遑恤国家’。” 王俭闻之，欲候点，知不可见，乃止。豫章王嶷命驾造点，点从后门遁去。司徒、 竟陵王子良欲就见之，点时在法轮寺，子良乃往请，点角巾登席，子良欣悦无已， 遗点嵇叔夜酒杯、徐景山酒铛。
点少时尝患渴痢，积岁不愈。后在吴中石佛寺建讲，于讲所昼寝，梦一道人形 貌非常，授丸一掬，梦中服之，自此而差，时人以为淳德所感。性通脱，好施与， 远近致遗，一无所逆，随复散焉。尝行经硃雀门街，有自车后盗点衣者，见而不言， 傍有人擒盗与之，点乃以衣施盗，盗不敢受，点命告有司，盗惧，乃受之，催令急 去。点雅有人伦识鉴，多所甄拔，知吴兴丘迟于幼童，称济阳江淹于寒素，悉如其 言。
点既老，又娶鲁国孔嗣女，嗣亦隐者也。点虽婚，亦不与妻相见，筑别室以处 之，人莫喻其意也。吴国张融少时免官，而为诗有高尚之言，点答诗曰：“昔闻东 都日，不在简书前。”虽戏也，而融久病之。及点后婚，融始为诗赠点曰：“惜哉 何居士，薄暮遘荒淫。”点亦病之，而无以释也。
高祖与点有旧，及践阼，手诏曰：“昔因多暇，得访逸轨，坐修竹，临清池， 忘今语古，何其乐也。暂别丘园，十有四载，人事艰阻，亦何可言。自应运在天， 每思相见，密迩物色，劳甚山阿。严光排九重，践九等，谈天人，叙故旧，有所不 臣，何伤于高？文先以皮弁谒子桓，伯况以縠绡见文叔，求之往策，不无前例。今 赐卿鹿皮巾等。后数日，望能入也。”点以巾褐引入华林园，高祖甚悦，赋诗置酒， 恩礼如旧。仍下诏曰：“前征士何点，高尚其道，志安容膝，脱落形骸，栖志窅冥。 朕日昃思治，尚想前哲；况亲得同时，而不与为政。喉脣任切，必俟邦良，诚望惠 然，屈居献替。可征为侍中。”辞疾不赴。乃复诏曰：“征士何点，居贞物表，纵 心尘外，夷坦之风，率由自远。往因素志，颇申宴言，眷彼子陵，情兼惟旧。昔仲 虞迈俗，受俸汉朝；安道逸志，不辞晋禄。此盖前代盛轨，往贤所同。可议加资给， 并出在所，日费所须，太官别给。既人高曜卿，故事同垣下。”
天监三年，卒，时年六十八。诏曰：“新除侍中何点，栖迟衡泌，白首不渝。 奄至殒丧，倍怀伤恻。可给第一品材一具，赙钱二万、布五十匹。丧事所须，内监 经理。”又敕点弟胤曰：“贤兄征君，弱冠拂衣，华首一操。心游物表，不滞近迹； 脱落形骸，寄之远理。性情胜致，遇兴弥高；文会酒德，抚际逾远。朕膺箓受图， 思长声教。朝多君子，既贵成雅俗；野有外臣，宜弘此难进。方赖清徽，式隆大业。 昔在布衣，情期早著，资以仲虞之秩，待以子陵之礼，听览暇日，角巾引见，窅然 汾射，兹焉有托。一旦万古，良怀震悼。卿友于纯至，亲从凋亡；偕老之愿，致使 反夺；缠绵永恨，伊何可任。永矣柰何！”点无子，宗人以其从弟耿子迟任为嗣。
胤，字子季，点之弟也。年八岁，居忧哀毁若成人。既长好学。师事沛国刘 献，受《易》及《礼记》、《毛诗》，又入钟山定林寺听内典，其业皆通。而纵情 诞节，时人未之知也，唯献与汝南周颙深器异之。
起家齐秘书郎，迁太子舍人。出为建安太守，为政有恩信，民不忍欺。每伏腊 放囚还家，依期而返。入为尚书三公郎，不拜，迁司徒主簿。注《易》，又解《礼 记》，于卷背书之，谓为《隐义》。累迁中书郎、员外散骑常侍、太尉从事中郎、 司徒右长史、给事黄门侍郎、太子中庶子、领国子博士、丹阳邑中正。尚书令王俭 受诏撰新礼，未就而卒。又使特进张绪续成之，绪又卒；属在司徒竟陵王子良，子 良以让胤，乃置学士二十人，佐胤撰录。永明十年，迁侍中，领步兵校尉，转为国 子祭酒。郁林嗣位，胤为后族，甚见亲待。累迁左民尚书、领骁骑、中书令、领临 海、巴陵王师。
胤虽贵显，常怀止足。建武初，已筑室郊外，号曰小山，恒与学徒游处其内。 至是，遂卖园宅，欲入东山，未及发，闻谢朏罢吴兴郡不还，胤恐后之，乃拜表辞 职，不待报辄去。明帝大怒，使御史中丞袁昂奏收胤，寻有诏许之。胤以会稽山多 灵异，往游焉，居若邪山云门寺。初，胤二兄求、点并栖遁，求先卒，至是胤又隐， 世号点为大山；胤为小山，亦曰东山。
永元中，征太常、太子詹事，并不就。高祖霸府建，引胤为军谋祭酒，与书曰： “想恒清豫，纵情林壑，致足欢也。既内绝心战，外劳物役，以道养和，履候无爽。 若邪擅美东区，山川相属，前世嘉赏，是为乐土。仆推迁簿官，自东徂西，悟言素 对，用成睽阕，倾首东顾，曷日无怀。畴昔欢遇，曳裾儒肆，实欲卧游千载，畋渔 百氏，一行为吏，此事遂乖。属以世道威夷，仍离屯故，投袂数千，克黜衅祸。思 得瞩卷谘款，寓情古昔，夫岂不怀，事与愿谢。君清襟素托，栖寄不近，中居人世， 殆同隐沦。既俯拾青组，又脱屣硃黻。但理存用舍，义贵随时，往识祸萌，实为先 觉，超然独善，有识钦嗟。今者为邦，贫贱咸耻，好仁由己，幸无凝滞。比别具白， 此未尽言。今遣候承音息，矫首还翰，慰其引领。”胤不至。
高祖践阼，诏为特进、右光禄大夫。手敕曰：“吾猥当期运，膺此乐推，而顾 己蒙蔽，昧于治道。虽复劬劳日昃，思致隆平，而先王遗范，尚蕴方策，自举之用， 存乎其人。兼以世道浇暮，争诈繁起，改俗迁风，良有未易。自非以儒雅弘朝，高 尚轨物，则汩流所至，莫知其限。治人之与治身，独善之与兼济，得失去取，为用 孰多。吾虽不学，颇好博古，尚想高尘，每怀击节。今世务纷乱，忧责是当，不得 不屈道岩阿，共成世美。必望深达往怀，不吝濡足。今遣领军司马王果宣旨谕意， 迟面在近。”果至，胤单衣鹿巾，执经卷，下床跪受诏书，就席伏读。胤因谓果曰： “吾昔于齐朝欲陈两三条事，一者欲正郊丘，二者欲更铸九鼎，三者欲树双阙。世 传晋室欲立阙，王丞相指牛头山云：‘此天阙也’，是则未明立阙之意。阙者，谓 之象魏。县象法于其上，浃日而收之。象者，法也；魏者，当涂而高大貌也。鼎者 神器，有国所先，故王孙满斥言，楚子顿尽。圆丘国郊，旧典不同。南郊祠五帝灵 威仰之类，圆丘祠天皇大帝、北极大星是也。往代合之郊丘，先儒之巨失。今梁德 告始，不宜遂因前谬。卿宜诣阙陈之。”果曰：“仆之鄙劣，岂敢轻议国典？此当 敬俟叔孙生耳。”胤曰：“卿讵不遣传诏还朝拜表，留与我同游邪？”果愕然曰： “古今不闻此例。”胤曰：“《檀弓》两卷，皆言物始。自卿而始，何必有例。” 果曰：“今君遂当邈然绝世，犹有致身理不？”胤曰：“卿但以事见推，吾年已五 十七，月食四斗米不尽，何容得有宦情？昔荷圣王跂识，今又蒙旌贲，甚愿诣阙谢 恩，但比腰脚大恶，此心不遂耳。”
果还，以胤意奏闻，有敕给白衣尚书禄，胤固辞。又敕山阴库钱月给五万，胤 又不受。乃敕胤曰：“顷者学业沦废，儒术将尽，闾阎搢绅，鲜闻好事。吾每思弘 奖，其风未移，当扆兴言为叹。本欲屈卿暂出，开导后生，既属废业，此怀未遂， 延伫之劳，载盈梦想。理舟虚席，须俟来秋，所望惠然，申其宿抱耳。卿门徒中经 明行修，厥数有几？且欲瞻彼堂堂，置此周行。便可具以名闻，副其劳望。”又曰： “比岁学者殊为寡少，良由无复聚徒，故明经斯废。每一念此，为之慨然。卿居儒 宗，加以德素，当敕后进有意向者，就卿受业。想深思诲诱，使斯文载兴。”于是 遣何子朗、孔寿等六人于东山受学。
太守衡阳王元简深加礼敬，月中常命驾式闾，谈论终日。胤以若邪处势迫隘， 不容生徒，乃迁秦望山。山有飞泉，西起学舍，即林成援，因岩为堵。别为小阁室， 寝处其中，躬自启闭，僮仆无得至者。山侧营田二顷，讲隙从生徒游之。胤初迁， 将筑室，忽见二人著玄冠，容貌甚伟，问胤曰：“君欲居此邪？”乃指一处云： “此中殊吉。”忽不复见，胤依其言而止焉。寻而山发洪水，树石皆倒拔，唯胤所 居室岿然独存。元简乃命记室参军钟嵘作《瑞室颂》，刻石以旌之。及元简去郡， 入山与胤别，送至都赐埭，去郡三里，因曰：“仆自弃人事，交游路断，自非降贵 山薮，岂容复望城邑？此埭之游，于今绝矣。”执手涕零。