张须陀，弘农阌乡人也。性刚烈，有勇略。弱冠从史万岁讨西爨，以功授仪同。 后从杨素击平汉王谅，加开府。大业中，为齐郡赞务。会兴辽东之役，岁饥，须陀 将开仓赈给。官属咸曰：“须待诏敕。”须陀曰：“如待报至，当委沟壑。吾若以 此获罪，死无所恨。”先开仓而后状，帝嘉而不责。
天下既承平日久，多不习兵。须陀独勇决善战，又长抚驭，得士卒心，号为名 将。时贼帅王薄北连豆子贼孙宣雅、石祗阇、郝孝德等，众十余万，攻章丘。须陀 大破之，露布以闻。帝大悦，优诏褒扬，令使者图画其形容奏之。其年，贼裴长才， 石子河等奄至城下，须陀与战，长才败走。后数旬，贼帅秦君弘、郭方预等园北海， 须陀倍道而进，大败之。司隶刺史裴操之上状，帝遣使劳问之。
十年，贼左孝友屯蹲狗山，须陀列八营以逼之。孝友窘迫，面缚来降。其党解 象、王良、郑大彪、李脘等众各万计，须陀平之，威振东夏。以功迁齐郡通守，领 河南道十二郡黜陟讨捕大使。俄而贼卢明月众十余万将寇河北，次祝阿。须陀邀击， 杀数千人。贼吕明星、师仁泰、霍小汉等众各万余，扰济北，须陀击走之。寻将兵 拒东郡贼翟让，前后三十余战，每破走之。转荣阳通守。
时李密说让取洛口仓，遂逼来荥阳。须陀拒之，让惧而退，须陀乘之。密先伏 数千人邀击之，须陀败，被围，溃辄出，左右不能尽出，复入救之，往来数四，众 皆败。乃仰天曰：“兵败如此，何面见天子乎！”乃下马战死。其所部兵昼夜号哭， 数日不止。帝令其子元备总父兵。元备时在齐郡，遇贼，竟不果行。
杨善会，字敬仁，弘农华阴人也。父初，位毗陵太守。善会大业中为鄃令，以 清正闻。俄而百姓聚起为盗，善会讨之，往皆克捷。后贼帅张金称屯于县界，善会 每挫其锋。炀帝遣将军段达讨金称，善会进计于达，达不能用，军竟败。后进止一 以谋之，乃大克。金称复引勃海贼孙宣雅、高士雅等破黎阳而还，善会邀破之。擢 拜朝请大夫，清河郡丞。于时山东郡县，陷没相继，能抗贼者，唯善会而已。前后 七百余阵，未尝负败。会太仆杨义臣讨金称见败，取善会定策，与金称战，贼乃退 走。善会捕斩之，传首行在所。帝赐以尚方甲槊弓剑，进拜清河通守。复从杨义臣 斩漳南贼帅高士达，传首江都宫。帝下诏褒扬之。后为窦建德所陷。建德释而礼之， 用为贝州刺史。善会肆骂，临之以兵，辞气不挠，乃害之。清河士庶，莫不伤痛。
卢楚，涿郡范阳人也。祖景祚，魏司空掾。楚少有才学，性鲠急，口秘，言语 涩难。大业中，为尚书左司郎。当朝正色，甚为公卿所惮。及帝幸江都，东都官僚 多不奉法。楚每存纠举，无所回避。越王侗称尊号，以楚为内史令、左备身将军、 尚书左丞、右光禄大夫，封涿郡公，与元文都等同心戮力以辅侗。及王世充作乱， 兵犯太阳门。武卫将军皇甫无逸斩关逃难，呼楚同去。楚曰：“仆与元公有约，若 社稷有难，誓以俱死。今舍去不义。”及世充入，楚匿太官署，执之。世充奋袂令 斩，于是锋刃交下，支体糜碎。
刘子翊，彭城丛亭里人也。父遍，齐徐州司马。子翊少好学，颇解属文。性刚 謇，有吏干。开皇中，为秦州司法参军。因入考，杨素奏为侍御史。时永宁县令李 公孝，四岁丧母，九岁外继。其后，父更别娶后妻，至是而亡。河间刘炫以为无抚 育之恩，议不解任。子翊驳之曰：
《传》云：“继母，同母也。”当以配父之尊，居母之位，齐杖之制，皆如亲 母。又“为人后者为其父母期”，服者，自以本生，非殊亲之与继也。父虽自处傍 尊之地，于子之情，犹须隆其本重。是以令云：“为人后者，其父母，并解官申其 心丧。父卒母嫁，为父后者虽不服，亦申心丧；其继母嫁，不解官。”此专据嫁者 生文耳。将知继母在父之室，则制同亲母。若谓非有抚育之恩，同之行路，何服之 有乎？服既有之，心丧焉可独异？三省令旨，其义甚明。今言令许不解，何其甚谬？ 且后人者为其父母期，未有变隔以亲继，亲既等，故心丧不得有殊。《服问》云： “母出，则为继母之党服。”岂不以出母族绝，推而远之；继母配父，引而亲之乎？ 子思曰：“为伋也妻，是为白也母；不为伋也妻，是不为白也母。”定知服以名重， 情以父亲。所以圣人敦之以孝慈，弘之以名义。是使子以名服，同之亲母；继母以 义报，等之己生。
如谓继母之来，在子出之后，制有浅深者。考之经传，未见其文。譬出后之人， 所后者初亡，后之者至，此后可以无抚育之恩而不服重乎？昔长沙人王毖，汉末为 上计诣京师。既而吴、魏隔绝，毖在内国，更娶，生子昌。毖死后，为东平相，始 知吴之母亡。便情系居重，不摄职事。于时议者，不以为非。然则继之与前，于情 无别。若要以抚育始生服制，王昌复何足云乎？又晋镇南将军羊祜无子，取弟子伊 为子。祜薨，伊不服重。祜妻表闻，伊辞曰：“伯生存养己，伊不敢违。然无父命， 故还本生。”尚书彭权议：“子之出养，必由父命，无命而出，是为叛子。”于是 下诏从之。然则心服之制，不得缘恩而生也。
论云：“礼者称情而立文，杖义而设教。”还以此义，谕彼之情。称情者如母 之情，杖义者为子之义。分定然后能尊父顺名，崇礼笃敬。苟以姆养之恩，始成母 子。则恩由彼至，服自己来。则慈母如母，何待父令？又云：“继母、慈母，本实 路人，临己养己，同之骨血。”基如斯言，子不由父，纵有恩育，得如母乎？其慈 继虽在三年之下，而居齐期之上。礼有伦例，服以称情。继母本以名服，岂藉恩之 厚薄也。至于兄弟之子犹子也，私昵之心实殊，礼服之制无二。彼言“以”轻“如” 重，因以不同；此谓如重之辞，即同重法。若使轻重不等，何得为“如”？律云 “准枉法”者，但准其罪，“以枉法论”者，即同真法。律以弊刑，礼以设教。 “准”者准拟之名，“以”者即真之称。“如”、“以”二字，义用不殊，礼、律 两文，所防是一。将此明彼，足见其义。取譬伐柯，何远之有。
论云：“取子为后者，将以供承祧庙，奉养己身。不得使宗子归其故宅，以子 道事本父之后妻也。”然本父后妻，因父而得母称。若如来旨，本父亦可无心丧乎？ 何直父之后妻也。
论又云：“《礼》言旧君，其尊岂后君乎？已去其位，非复纯臣，须言‘旧’ 以殊之。别有所重，非复纯孝，故言‘其’已见之，目以‘其父’之文，是名异也。” 此又非通论。何以言之？“其”“旧”训殊，所用亦别。“旧”者易新之称，“其” 者因彼之辞，安得以相类哉？至如《礼》云：“其父析薪，其子不克负荷。”《传》 云：“卫虽小，其君在焉。”若其父而有异，其君复有异乎？斯不然矣。
今炫敢违礼乖令，侮圣干法，使出后之子，无情于本生，名义之分，有亏于风 俗，徇饰非于明世，强媒蘖于《礼经》，虽欲扬己露才，不觉言之伤理。
事奏，竟从子翊之议。
历新丰令、大理正，并有能名。擢授书侍御史。每朝廷疑议，子翊为之辩析， 多出众人意表。从幸江东。属天下大乱，帝犹不悟。子翊因侍切谏，由是忤旨，令 子翊为丹阳留守。
寻遣于上江督运，为贼吴棋子所虏。子翊说之，因以众降。复遣首领贼渡江， 遇炀帝被杀，知而告之。子翊弗信，斩所言者。贼又请以为主，不从。因执至临川 城下，使告城中云“帝崩”。子翊乃易其言，于是见害。
尧君素，魏郡汤阴人也。炀帝为晋王时，君素为左右。帝嗣位，累迁鹰扬郎将。 大业末，从骁卫大将军屈突通拒义师于河东。俄而通引兵南遁，置君素领河东通守。 义师遣将吕绍宗、韦义节等攻之不克。及通军败，至城下呼之。君素见通，歔欷流 涕，悲不自胜，左右皆哽咽。通亦泣下沾襟，因说君素早降以取富贵。君素以名义 责之曰：“公纵不能远惭主上，公所乘马，即代王所赐也，公何面目乘之哉！”通 曰：“吁！君素！我力屈而来。”君素曰：“方今力犹未屈，何用多言！”通惭而 退。时围甚急，行李断绝。君素乃为木鹅，置表于颈，具论事势，浮之黄河，沿流 而下。河阳守者得之，达于东都。越王侗见而叹息，乃承制拜君素为金紫光禄大夫， 密遣行人劳之。监门直阁庞玉、武卫将军皇甫无逸前后自东都归义，俱造城下，为 陈利害。朝廷又赐金券，待以不死。君素卒无降心。其妻又至城下，谓曰：“隋室 已亡，何苦取祸？”君素曰：“天下事非妇人所知。”引弓射之，应弦而倒。君素 亦知事必不济，每言及隋国，未尝不歔欷。常谓将士曰：“吾是籓邸旧臣，至于大 义，不得不死。今谷支数年，食尽，足知天下之事。必隋室倾败，天命有归，吾当 断头以付诸君。”后颇得江都倾覆消息，又粮尽，男女相食，众心离骇。白虹降于 府门，兵器之端，夜皆光见。月余，君素为左右所害。
陈孝意、张季珣、杜松赟，并以诚节显。