学为峰

　　洎乎有魏，定鼎沙朔，南包河、淮，西吞关、陇。当时之 士，有许谦、崔宏、崔浩、高允、高闾、游雅等，先后之间， 声实俱茂，词义典正，有永嘉之遗烈焉。及太和之辰，虽复崇 尚文雅，方骖并路，多乖往辙，涉海登山，罕值良宝。其后袁 翻才称澹雅，常景思摽沉郁，彬彬焉，盖一时之俊秀也。

　　周氏创业，运属陵夷。纂遗文于既丧，聘奇士如弗及。是 以苏亮、苏绰、卢柔、唐瑾、元伟、李昶之徒，咸奋鳞翼，自 致青紫。然绰建言务存质朴，遂糠秕魏、晋，宪章虞、夏。虽 属词有师古之美，矫枉非适时之用，故莫能常行焉。

　　既而革车电迈，渚宫云撤。尔其荆、衡杞梓，东南竹箭， 备器用于庙堂者众矣。唯王褒、庾信奇才秀出，牢笼于一代。 是时，世宗雅词云委，滕、赵二王雕章间发。咸筑宫虚馆，有 如布衣之交。由是朝廷之人，闾阎之士，莫不忘味于遗韵，眩 精于末光。犹丘陵之仰嵩、岱，川流之宗溟、渤也。

　　然则子山之文，发源于宋末，盛行于梁季。其体以淫放为 本，其词以轻险为宗。故能夸目侈于红紫，荡心逾于郑、卫。 昔杨子云有言：“诗人之赋，丽以则；词人之赋，丽以淫。”若 以庾氏方之，斯又词赋之罪人也。

　　原夫文章之作，本乎情性。覃思则变化无方，形言则条流 遂广。虽诗赋与奏议异轸，铭诔与书论殊涂，而撮其指要，举 其大抵，莫若以气为主，以文传意。考其殿最，定其区域，摭 六经百氏之英华，探屈、宋、卿、云之秘奥。其调也尚远，其 旨也在深，其理也贵当，其辞也欲巧。然后莹金璧，播芝兰， 文质因其宜，繁约适其变，权衡轻重，斟酌古今，和而能壮， 丽而能典，焕乎若五色之成章，纷乎犹八音之繁会。夫然，则 魏文所谓通才足以备体矣，士衡所谓难能足以逮意矣。