贺瑒 司马褧 朱异 顾协 徐摛 鲍泉
瑒少聪敏，齐时沛国刘瓛爲会稽府丞，见瑒深器异之。尝 与俱造吴郡张融，指瑒谓曰：“此生将来爲儒者宗矣。”荐之 爲国子生，举明经。后爲太学博士。
梁天监初，爲太常丞，有司举修宾礼，召见说礼义。武帝 异之，诏朝朔望，预华林讲。四年，初开五馆，以瑒兼五经博 士。别诏爲皇太子定礼，撰五经义。时武帝方创定礼乐，瑒所 建议多见施行。七年，拜步兵校尉，领五经博士。卒于馆。所 着礼、易、老、庄讲疏，朝廷博士议数百篇，宾礼仪注一百四 十五卷。
瑒于礼尤精，馆中生徒常数百，弟子明经对策至数十人。 二子革、季，弟子琛，并传瑒业。
革字文明，少以家贫，躬耕供养，年二十，始辍耒就父受 业，精力不怠。有六尺方床，思义未达，则横卧其上，不尽其 义，终不肯食。通三礼。及长，遍治孝经、论语、毛诗、左传， 爲兼太学博士。长七尺八寸，雍容都雅，吐纳蕴藉。敕于永福 省爲邵陵、湘东、武陵三王讲礼。后爲国子博士，于学讲授， 生徒常数百人。出爲西中郎湘东王谘议参军，带江陵令。王于 州置学，以革领儒林祭酒，讲三礼，荆楚衣冠听者甚衆。前后 再监南平郡，爲人吏所怀。寻兼平西长史、南郡太守。革至孝， 常恨食禄代耕，不及爲养。在荆州历爲郡县，所得俸秩，不及 妻孥，专拟还乡造寺，以申感思。子徽，美风仪，能谈吐，深 爲革爱，先革卒。革哭之，因遘疾而卒。
季亦明三礼，位中书黄门郎，兼着作。
琛字国宝，幼孤，伯父瑒授其经业，一闻便通义理。瑒异 之，常曰：“此儿当以明经致贵。”瑒卒后，琛家贫，常往还 诸暨贩粟以养母。虽自执舟烜，闲则习业，尤精三礼。年二十 余，瑒之门徒稍从问道。
初，瑒于乡里聚徒教授，四方受业者三千馀人。瑒天监中 亡，至是复集，琛乃筑室郊郭之际，茅茨数间，年将三十，便 事讲授。既世习礼学，究其精微，占述先儒，吐言辩絜，坐之 听受，终日不疲。
湘东王幼年临郡，彭城到溉爲行事，闻琛美名，命驾相造。 会琛正讲，学侣满筵，既闻上佐忽来，莫不倾动。琛说经无辍， 曾不降意。溉下车，欣然就席，便申问难，往复从容，义理该 赡。溉叹曰：“通儒硕学，复见贺生。今且还城，寻当相屈。” 琛了不酬答，神用颓然。溉言之王，请补郡功曹史。琛辞以母 老，终于固执。
俄遭母忧，庐于墓所。服阕，犹未还舍，生徒复从之。琛 哀毁积年，骨立而已，未堪讲授。诸生营救，稍稍习业。
普通中，太尉临川王宏临州，召补祭酒从事，琛年已四十 余，始应辟命。武帝闻其有学术，召见文德殿，与语悦之，谓 仆射徐勉曰：“琛殊有门业。”仍补王国侍郎，稍迁兼中书通 事舍人，参礼仪事。累迁尚书左丞，诏琛撰新諡法，便即施用。 时皇太子议大功之末，可以冠子嫁女。琛驳议曰：
令旨以“大功之末，可得冠子嫁女，不得自冠自嫁”。推 以记文，窃犹致惑。案嫁冠之礼，本是父之所成。无父之人， 乃可自冠，故记称大功小功，并以“冠子嫁子”爲文，非关唯 得爲子，己身不得也。小功之末既得自嫁娶，而亦云“冠子娶 妇”，其义益明。故先列二服，每明冠子嫁子，结于后句，方 显自娶之义。既明小功自娶，即知大功自冠矣。盖是约言而见 旨。若谓缘父服大功，子服小功，小功服轻，故得爲子冠嫁， 大功服重，故不得自嫁自冠者，则小功之末，非明父子服殊， 不应复云“冠子嫁子”也。若谓小功之文，言己可娶，大功之 文，不言己冠，故知身有大功，不得自行嘉礼，但得爲子冠嫁。 窃谓有服不行嘉礼，本爲吉凶不可相干。子虽小功之末，可得 行冠嫁，犹应须父得爲其冠嫁。若父于大功之末可以冠子嫁子， 是于吉凶礼无碍；吉凶礼无碍，岂不得自冠自嫁？若自冠自嫁 于事有碍，则冠子嫁子宁独可通？今许其冠子而塞其自冠，是 琛之所惑也。
又令旨推“下殇小功不可娶妇，则降服大功亦不得爲子冠 嫁”。伏寻此旨，若爲降服大功不可冠子嫁子，则降服小功亦 不可自冠自嫁，是爲凡厥降服大功小功皆不得冠娶矣。记文应 云降服则不可，宁得唯称下殇？今不言降服，的举下殇，实有 其义。夫出嫁出后，或有再降，出后之身，于本姊妹降爲大功， 若是大夫服士父，又以尊降，则成小功，其于冠嫁义无以异。 所以然者，出嫁则有受我，出后则有传重，并欲使薄于此而厚 于彼。此服虽降，彼服则隆。昔实期亲，虽复再降，犹依小功 之礼，可冠可娶。若夫期降大功，大功降爲小功，止是一等， 降杀有伦，服末嫁冠，故无有异。唯下殇之服特明不娶之义者， 盖缘以幼弱之故。夭丧情深，既无受厚他姓，又异传重彼宗， 嫌其年幼服轻，顿成杀略，故特明不娶，以示本重之恩。是以 凡厥降服，冠嫁不殊，唯在下殇，乃明不娶。其义若此，则不 得言大功之降服皆不冠嫁也。且记云“下殇小功”，言下殇则 不得通于中上，语小功又不兼于大功。若实大功小功降服皆不 冠嫁,上中二殇亦不冠嫁者，记不得直云“下殇小功则不可”。 恐非文意，此又琛之所疑也。遂从琛议。加员外散骑常侍。旧 尚书南坐无貂，貂自琛始也。迁御史中丞，参礼仪如先。
琛性贪啬，多受赇赂，家产既丰，买主第爲宅，爲有司奏， 坐免官。后爲通直散骑常侍，领尚书左丞，参礼仪事。琛前后 居职，凡郊庙诸仪多所创定，每进见武帝，与语常移晷刻，故 省中语曰：“上殿不下有贺雅。”琛容止闲雅，故时人呼之。 迁散骑常侍，参礼仪如故。
时武帝年高，任职者缘饰奸谄，深害时政。琛啓陈事条封 奏，大略：其一事曰，“今北边稽服，政是生聚教训之时，而 天下户口减落，诚当今之急务。国家之于关外，赋税盖微，乃 至年常租调，动致逋积，而人失安居，宁非牧守之过 ”。其二 事曰，“今天下宰守所以皆尚贪残，罕有廉白者，良由风俗侈 靡使之然也。欲使人守廉隅，吏尚清白，安可得邪？今诚宜严 爲禁制，导之以节俭，贬黜雕饰，纠奏浮华，使衆皆知变其耳 目，改其好恶，则易于反掌”。其三事曰，“斗筲之人，诡竞 求进，运挈瓶之智，徼分外之求，以深刻爲能，以绳逐爲务， 长弊增奸，实由于此。今诚愿责其公平之效，黜其残愚之心， 则下安上谧，无徼幸之患矣”。其四事曰，“自征伐北境，帑 藏空虚，今天下无事，而犹日不暇给者，良有以也。夫国弊则 省其事而息其费，事省则养人，费息则财聚。若言小费不足害 财，则终年不息矣,以小役不足妨人，则终年不止矣”。书奏， 武帝大怒，召主书于前,口受敕责琛曰：“朕有天下四十馀年， 公车谠言，日闻听览。每苦倥偬，更增惛惑。卿珥貂纡组，博 问洽闻，不宜同于闒茸，止取名字，言我能上事，恨朝廷不能 受。卿云‘今北边稽服，政是生聚教训之时，而人失安居，牧 守之过’。但大泽之中有龙有蛇，纵不尽善，不能皆恶 。卿可 分明显出其人 。卿云‘宜导之以节俭’。又云‘至道者必以淳 素爲先’。此言大善。夫子言‘其身正,不令而行，其身不正， 虽令不从’。朕绝房室三十馀年，不与女人同屋而寝亦三十馀 年，于居处不过一床之地，雕饰之物不入于宫，此亦人所共知。 受生不饮酒，受生不好音声，所以朝中曲宴未尝奏乐。朕三更 出理事，随事多少。事或少，中前得竟，事多，至日昃方得就 食。既常一食，若昼若夜，无有定时，疾苦之日，或亦再食。 昔腰过于十围，今之瘦削，裁二尺馀。旧带犹存，非爲妄说。 爲谁爲之？救物故也。书云，‘股肱惟人，良臣惟圣’。向使 朕有股肱，可得中主，今乃不免居九品之下 。‘不令而行’， 徒虚言耳。卿又云‘百司莫不奏事，诡竞求进’。今不许外人 呈事，于义可否？以噎废餐，此之谓也。若断呈事，谁尸其任？ 专委之人，云何可得 ？是故古人云，‘专听生奸，独任成乱 ‘。何者是宜，具以奏闻。”琛奉敕但谢过而已，不敢有所指 斥。
太清二年，爲中军宣城王长史。侯景陷城，琛被创未死， 贼求得之，舆至阙下，求见仆射王克、领军朱异，劝开城纳贼。 克等让之，涕泣而止。贼复舆送庄严寺疗之。明年，台城不守， 琛逃归乡里。其年，贼寇会稽，复执琛送出都，以爲金紫光禄 大夫。卒。琛所撰三礼讲疏、五经滞义及诸仪注凡百馀篇。子 翊，位巴山太守。
司马褧字元表，河内温人也。曾祖纯之，晋大司农高密敬 王。祖让之，员外常侍。父燮，善三礼，仕齐位国子博士。
褧少传家业，强力专精，手不释卷。沛国刘瓛爲儒者宗， 嘉其学，深相赏好。与乐安任昉善，昉亦推重之。梁天监初， 诏通儒定五礼，有举褧修嘉礼，除尚书祠部郎。时创定礼乐， 褧所建议，多见施行。兼中书通事舍人，每吉凶礼，当时名儒 明山宾、贺瑒等疑不能断者，皆取决焉。累迁御史中丞。