盖象外之妙，不可以粗理寻，重玄之内，难以荧燎睹。言玄理微妙， 不可知见也。
至于精灵所感，迅逾骇向。荆轲慕丹，则白虹贯日而不彻；昔荆 轲慕燕太子丹之义，入秦为刺客。虽王精感上，而事意不捷。
卫生画策，则太 白食昴而擒朗。昔卫先生为秦画策于长平，昭王疑而不信，太白有食昂之变。
鲁阳指麾，而曜灵为之回驾；鲁阳，古之贤人，以手麾日，能再回也。
严陵来 游，而客气著于乾象。昔光武为白衣时，与严陵相厚善。及登帝位，陵来入见，太 史奏曰：“客星犯帝座。”光武诏曰：“乃严子陵，非客。”
斯皆至感动于神 祗，诚应效于既往。尔乃四气鳞次，斗建辰移。虽无声言，三光是知。言四时代谢 不常，每月斗移建一辰，天无声言语，止以星辰见变谴以示人也。
星中定于昏 明，影度以之不差。测水旱于未然，占言来之安危。孟春正月，昏参中，旦尾中； 仲春之月，昏弧中，旦建星中；季春之月，昏七星中旦牵牛中；孟夏之月，昏翼中， 旦婺女中；仲夏之月，昏亢中。旦危中；季夏之月，昏心中，旦奎中；孟秋之月， 昏建星中，旦毕中；仲秋之月，昏牵牛中，旦觜觿中；季秋之月，昏虚中，旦柳中； 孟冬之月，昏危中，旦七星中；仲冬之月，昏东壁中，旦轸中；季冬之月，昏娄中， 旦氐中。冬至之日。建八尺之标，影长一丈三尺五寸也，夏至之日影长一尺六寸也。 影长为水，影短为旱也。
阴精乘箕，则大飙暮鼓；西南入毕，则淫雨滂沲。阴 精，月也。东北失道入箕，则多风。移而西南，失道入毕，则多雨。雨三日为淫雨。 《诗》云：“月丽于毕，俾滂沲矣。”《书》曰：“星有好风，星有好雨。”此之 谓也。
譬犹晋钟之应铜山，风云之从班螭。言云从龙，风从虎，同气相求，同 类相应，蜀山崩而晋钟鸣也。
若夫冥车潜驾，时乘六虬。大仪回运，万象俱流， 六虬，六龙。《易》曰：“时乘六龙以御天。”此皆是天回运转。
北斗俄其西 倾，群星忽以匿幽。幽，暗也。
望舒纵辔以骋度，灵轮浃旦而过周。望舒，月 也。月，日行十三度十九分度之七，周天凡三百六十五度四分度之一。天一日一夜 运转过周一度。浃，匝也，至旦晓而过匝，故日浃旦而过周也。
尔乃凝神远瞩，矖目八荒。察之无象，视之眇茫。状若浑元之未判别，又似浮 海而睹沧浪。幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍。凝神，精不动也。言极远傍视，茫 然若造化之始，元气未分，似浮海远望而不见其边。论语》曰：“乘桴浮于海。” 老子曰：“听之不闻其声，名曰希；视之不见其形，名曰夷。
于是乎夜对山水， 栖心高镜。远寻终古，攸然独咏。美景星之继昼，大唐尧之德盛。《瑞应图》曰： “景星大如半月，生于晦朔，且月光明。”当尧之时，有此星见，故美尧之德能致 之也。
嘉音黄星之靡锋，明虞舜之不竞。昔舜将受禅于尧，先有星见，圆而 无锋芒。言舜当用土德王天下。星见而无芒角者，示揖让而受，不以兵事争竞也。
畴吕尚之宵梦，善登辅而翼圣。昔太公未遇文王时，钓鱼于磻溪，夜梦得北斗 辅星神告尚以伐纣之意。事见《尚书中候篇》也。
钦管仲之察微，见虚危而知 命。昔管仲与鲍叔牙商贾于南阳，见三星聚虚、危之分，知齐将有霸主，遂共戮力， 来投齐地也。